全部节目
数字图书馆
关于看理想
意见反馈
下载App
手机扫码下载 看理想App
「 看见另一种可能 」
搜索
未登录
00:00
/
00:00
1倍速
0.5
0.8
1
1.1
1.2
1.5
1.7
2
3
新儒学与新史学:十部经典里的宋朝
中国原典通读计划·第11季
已完结 · 共127集
会员免费听
畅听体验
¥198.00 购买
购买享永久收听 →
理想家专享节目
已购买
主讲人
杨照
节目介绍
(《中国原典通读计划》合辑限时五折优惠中,点击上图了解详情)
节目大纲
01
导言
宋朝如何重塑了中国文化
理学:一种理解世界的新思维
02
张载集:回应佛、道的挑战
宋明理学:构建庞大的知识系统
语录体:在具体情境中,了解道理
“知”与“行”:解决人的问题,而不是知识的问题
日常生活中,如何修心养性
治世理想:为天地立心、为生民立命
儒学的“宇宙观”如何形成
03
二程全书:建构理学的核心体系
理学之“理”:探究万物的本源与秩序
理学对传统儒学的改造与发展
恢复本性,就是最好的修养方式
读书要义,在于“修辞立其诚”
乐而好学与尊师重道:理学家的教育观
佛老在理学家眼中,为何会是一种灾祸
04
朱子语录:社会教化的思考与践行
朱熹思想的复杂与非系统性
宋儒的转向:从“得君行道”到“觉民行道”
去神秘化的理气论发展
体认与实践的修养功夫:博学、笃志、切问、近思
儒学经典的解释与批判:推究其理,求圣人本意
朱熹学说的历史影响:从一家之言到官方意识形态
05
陆九渊集:心学的先声
读书心法:如何用自己的方式打开宋明理学
“尊德性”与“道问学”之争
留名千古的鹅湖之会,究竟讨论了什么
心学的知识论:学苟知本,六经皆我注脚
彻上彻下的宋明理学,为何唯独缺少了政治论述
宋代文人的门户之争,是如何产生的
06
宋元学案:宋代理学的“全景地图”
学案体:不定一尊,展现儒学流派发展谱系
理学的根本知识精神:推本溯源
宋初三先生,如何启理学之先河
儒学宇宙论:以“理”为核心的形上秩序建构
文治主义对宋代政治生态的影响
新旧党争背后的“南北冲突”
07
涑水记闻:史学“当局者”的文人笔记
被忽略的《涑水记闻》:《资治通鉴》史学精神在本朝的延伸
接续《资治通鉴》的特殊性:观国家盛衰,系生民休戚
史学家的掌故笔记:历史叙事的复杂编排
“重述”陈桥兵变:改朝换代的罗生门
“重述”杯酒释兵权:如何终结武将乱政的痼疾?
赵匡胤的政治博弈:怎样当好开国皇帝?
08
资治通鉴:文人与皇帝共治天下的尝试
历史智慧与历史哲学:中西历史观的差别
不同的史书编撰体例,如何影响对历史的叙述
历史观的差异,如何加速了新旧两党的分野
《资治通鉴》中的“正统论”
帝王治世之纲要:《资治通鉴》的编撰目标
《资治通鉴》如何固定了中国人的历史想象
09
读通鉴论:明末遗民的历史洞见
“资治通鉴”四字,分别蕴含着怎样的深意?
王夫之如何驳斥“正统论”?
回归圣治之本:《读通鉴论》的创作用意
没有不变的真理,只有掌握道理的方法
不论大美大恶,多言君子是非的“春秋精神”
如何理解历史?在时代变化中领悟其用心
10
宋论:重新评价宋朝
宋代历史对天命观的重新阐释
赵匡胤的“惧”与“慎”,成就了宋朝
激之使贵:宋代文治的兴起
政治主张源自道德品质:王安石的傲慢与独断
君子小人之辨:有必不为,无必为
神宗的“难言之隐”:王安石为什么非用不可?
11
东京梦华录:北宋城市生活志
近世的城市变革:唐宋城市规划制度与形态的流变
军事“积弱”的北宋,是否以经济换取和平?
南宋的回望:在文字里重建汴京
市井里的皇家:北宋宫廷的高度世俗化
北宋都市生活百科全书:商业、民俗、娱乐、节庆
文本结构:地理与时序的双线编织
你将收获
10
部
理解宋朝思想、历史、生活的经典之作。
1
次
真正认识、理解理学及其价值的机会。
多
重
看待历史、评价政治的眼光,认识“重文轻武”“积贫积弱”的另一面。
N
种
读书、明理、治学、道德实践、生活娱乐的具体方法。
1
趟
回溯中国文明转型期的旅程。
制作团队
统筹 | dy
编辑 | 小蒲、阿豪、Leo
设计 | 大夹子
订阅须知
1.《杨照·中国原典通读计划》(又名《遗产:穿越3000年的中国经典导读》)第十一季《新儒学与新史学:十部经典里的宋朝》为付费音频节目,预计120集正片,每周一、三、五、日更新。
2. 本节目定价198元,合辑购买享优惠,购买成功后即可永久性使用该节目所有内容。
3. 本音频节目著作权由看理想文化传媒有限公司所有于2025年8月28日首次发表,严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
4. 本节目为虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
免费试听
排序
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
6
已听%
已听完
免费体验
宋朝,中华文化的"再造"时刻
18:56
14
已听%
已听完
免费体验
理学:一种理解世界的全新思维
11:51
3
已听%
已听完
免费体验
杨照:幸好没资格当“教授”,才好专心做老师
01:45:14
15
已听%
已听完
免费体验
新年寄语:在不断限缩的世界中,抵住那堵墙
14:33
11
已听%
已听完
免费体验
所有章节
排序
最开始的话
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
6
已听0%
已听完
免费体验
导言
宋朝,中华文化的"再造"时刻
18:56
14
已听0%
已听完
免费体验
理学:一种理解世界的全新思维
11:51
3
已听0%
已听完
免费体验
张载:回应佛、道的挑战
1.1 宋明理学如何重构了儒学的形而上学基础?
14:00
1
已听0%
已听完
免费体验
1.2 集义养气,贯通生死,修习路上要注意什么?丨《经学理窟·学大原上》1
15:18
4
已听0%
已听完
免费体验
1.3 一心想成就大事的人,为何反而容易一无所得? | 《经学理窟·学大原上》2
13:02
6
已听0%
已听完
免费体验
1.4 在学习中,如何把握独立的判断和自主的思考?丨《经学理窟·学大原上》3
15:10
4
已听0%
已听完
免费体验
1.5 从宇宙系统到内心私念,你在烦恼什么?丨《经学理窟·学大原上》4
16:08
5
已听0%
已听完
免费体验
1.6 你的担忧,竟塑造着独一无二的你? 丨《经学理窟·学大原上》5
13:53
3
已听0%
已听完
免费体验
1.7 总在迎合世界?你最需要的勇气是“忠于本心” 丨《经学理窟·学大原上》6
13:05
3
已听0%
已听完
免费体验
1.8 如何有尊严地生活、学习与改变世界?丨《经学理窟·学大原上》7
14:43
3
已听0%
已听完
免费体验
1.9 张载如何重铸儒家的宇宙观?丨《正蒙·太和篇》1
15:28
4
已听0%
已听完
免费体验
1.10 流行不息的世界中,如何用内心的烛照洞悉一切?丨《正蒙·太和篇》2
17:23
2
已听0%
已听完
免费体验
二程全书:建构理学的核心体系
2.1 “礼教吃人”的锅,二程真的该“背”吗?
15:18
3
已听0%
已听完
免费体验
2.2 理学的修养实践,在官场中如何展现?
14:33
2
已听0%
已听完
免费体验
2.3 遇见皇权,程颐如何彰显理学之士的个性?
14:42
1
已听0%
已听完
免费体验
2.4 总是内耗想太多?来听听程颢的解忧心法丨《二程遗书》1
13:13
2
已听0%
已听完
免费体验
2.5 找到比“活着”更重要的事,才能不惧死生丨《二程遗书》2
16:09
3
已听0%
已听完
免费体验
2.6 知“理”之后,是离开还是返回?丨《二程遗书》3
16:37
0
已听0%
已听完
免费体验
2.7 置身其中,把修养作为寻常事丨《二程遗书》4
16:00
4
已听0%
已听完
免费体验
2.8 真正的处世智慧,在技巧还是在本心?丨《二程遗书》5
14:59
3
已听0%
已听完
免费体验
2.9 总觉得修养难以坚持?或许是你弄错了方向丨《二程遗书》6
16:41
1
已听0%
已听完
免费体验
2.10 在不同的时代里,如何修养与践行“道”? 丨《二程遗书》7
15:25
3
已听0%
已听完
免费体验
2.11 理学之“知”,是内在的觉悟,还是外在的学问?丨《二程遗书》8
14:55
2
已听0%
已听完
免费体验
2.12 如何告别苦修,让修养成为一种享受?丨《二程遗书》9
13:24
1
已听0%
已听完
免费体验
2.13 能臣还是罪人?司马光与程颐的魏征评价之争丨《二程遗书》10
16:57
2
已听0%
已听完
免费体验
2.14 学习之后,你是“知道更多”还是“成为新人”?丨《二程遗书》11
16:00
7
已听0%
已听完
免费体验
2.15 感官的丰富与生命的愉悦,蕴藏在理学当中?丨《二程遗书》12
13:48
3
已听0%
已听完
免费体验
朱子语录:社会教化的思考与践行
3.1 宏阔庞杂的朱熹,诞生在怎样的历史世界里?
16:53
5
已听0%
已听完
免费体验
3.2 在宋代,儒家的文人理想经历了怎样的发展与变化?
13:40
1
已听0%
已听完
免费体验
3.3 宋代文人理想的失落与新生,如何成为朱熹社会教育的土壤?
16:21
0
已听0%
已听完
免费体验
3.4 离开庙堂之后,“觉民行道”走向怎样的未来?
14:00
3
已听0%
已听完
免费体验
3.5 身处乱世,是明哲保身,还是义无反顾?丨《朱子语录》1
14:28
2
已听0%
已听完
免费体验
3.6 执着于具体的知识,不如唤醒生命的知觉丨《朱子语录》2
16:15
4
已听0%
已听完
免费体验
3.7 “求圣人本意”的治学精神,如何打破《易经》传说?丨《朱子语录》3
16:39
2
已听0%
已听完
免费体验
3.8 为什么朱熹格外针对陆九渊?丨《朱子语录》4
14:21
2
已听0%
已听完
免费体验
3.9 当读书沦为“被书读”,如何捍卫思想,做知识的主人?丨《朱子语录》5
17:55
1
已听0%
已听完
免费体验
3.10 乱世之中,何为君子的“退藏”与“进取”之道?丨《朱子语录》6
17:04
1
已听0%
已听完
免费体验
3.11 为什么朱熹要批评管仲的器量?丨《朱子语录》7
17:09
3
已听0%
已听完
免费体验
3.12 朱熹的考据与诘问:如何在修养学问中真正有所得?丨《朱子语录》8
13:21
1
已听0%
已听完
免费体验
3.13 成仁依靠的是顿悟,还是日拱一卒的修行?丨《朱子语录》9
13:02
1
已听0%
已听完
免费体验
3.14 朱熹如何与学生“切磋琢磨”,探寻真知?丨《朱子语录》10
14:29
1
已听0%
已听完
免费体验
3.15 “理”在万物之上,又如何栖居于人心之中?丨《朱子语录》11
20:42
1
已听0%
已听完
免费体验
陆九渊集:心学的先声
4.1 宋代文人的另类出路:陆九渊如何成为一代大儒?
14:41
0
已听0%
已听完
免费体验
4.2 陆象山如何从二程传统中,开辟出新的思想进路?
15:02
0
已听0%
已听完
免费体验
4.3 留名千古的鹅湖之会,究竟讨论了些什么?
14:47
1
已听0%
已听完
免费体验
4.4 学苟知本,六经皆我注脚 |《象山语录》1
16:58
1
已听0%
已听完
免费体验
4.5 从被聪明所累的子贡反思本心,修养是一场加法还是减法?丨《象山语录》2
15:40
1
已听0%
已听完
免费体验
4.6 克己复礼为仁:学礼仪,究竟是在学习什么?丨《象山语录》3
14:45
2
已听0%
已听完
免费体验
4.7 无穷无尽的理中,如何走出自己的修行之路?丨《象山语录》4
15:23
0
已听0%
已听完
免费体验
4.8 从个人心性到公共政治:宋明理学的未竟之旅丨《象山语录》5
10:50
3
已听0%
已听完
免费体验
4.9 学问与人品:陆九渊与朱熹的最大分歧在哪里?丨《象山语录》6
17:03
4
已听0%
已听完
免费体验
4.10 宋代文人的门户之见,竟是一场注定的分裂?丨《象山语录》7
16:43
2
已听0%
已听完
免费体验
4.11 在陆象山看来,什么才是为学的异端?丨《象山语录》8
14:31
3
已听0%
已听完
免费体验
4.12 好的历史时间,应该是什么样的?丨《象山语录》9
18:32
3
已听0%
已听完
免费体验
4.13 与人交游、与理交融,有哪些要领需要掌握? |《象山语录》10
14:15
2
已听0%
已听完
免费体验
4.14 古人精神,贵在专心致志不随便丨《象山语录》11
16:09
3
已听0%
已听完
免费体验
4.15 阅读理学,就是在切近处阅读自己丨《象山语录》12
19:07
2
已听0%
已听完
免费体验
宋元学案:宋代理学的“全景地图”
5.1 一部编撰了百余年的奇书,要如何为理学翻案?
15:13
1
已听0%
已听完
免费体验
5.2 不定一尊的《宋元学案》,怎样展现儒学在宋代的流转?
11:54
1
已听0%
已听完
免费体验
5.3 “宋初三先生”之一的胡瑗,怎样开理学之先河?丨《安定学案》1
13:13
4
已听0%
已听完
免费体验
5.4 独立思考,是宋明理学的一种智慧丨《安定学案》2
15:15
1
已听0%
已听完
免费体验
5.5 居于泰山的不得志隐者,如何成为理学的奠基人? |《泰山学案》1
14:42
2
已听0%
已听完
免费体验
5.6 “勇过孟轲”,石介的无所忌讳带来了怎样的结局? |《泰山学案》2
16:01
1
已听0%
已听完
免费体验
5.7 那个砸缸救人的孩童,日后竟成长为旧党领袖丨《涑水学案》1
13:28
2
已听0%
已听完
免费体验
5.8 《资治通鉴》,一部专为帝王而作的治国史书丨《涑水学案》2
11:57
2
已听0%
已听完
免费体验
5.9 离开朝堂中心的司马光,为什么反而深受民间的爱戴?丨《涑水学案》3
15:51
4
已听0%
已听完
免费体验
5.10 司马光生前身后的形象如何被塑造、打击与重塑?丨《涑水学案》4
14:15
2
已听0%
已听完
免费体验
5.11 乐而好游的邵雍,何以成为一代名儒?丨《百源学案》1
15:36
2
已听0%
已听完
免费体验
5.12邵雍的象数之学,如何演绎出“吾心即为太极”?丨《百源学案》2
16:08
2
已听0%
已听完
免费体验
5.13 邵雍与周敦颐,如何共同展现理与诚? 丨《濂溪学案》1
13:44
1
已听0%
已听完
免费体验
5.14 从《太极图说》到“孔颜乐处”,周敦颐叩问的终极问题是什么?丨《濂溪学案》2
15:03
1
已听0%
已听完
免费体验
5.15 理学的发展,得益于“推本溯源”的知识精神丨《濂溪学案》3
14:23
1
已听0%
已听完
免费体验
杨照:幸好没资格当“教授”,才好专心做老师
01:45:14
15
已听0%
已听完
免费体验
涑水记闻:史学“当局者”的文人笔记
6.1 一部继承《资治通鉴》精神的文人笔记,为什么一直被史学家忽视?
12:23
1
已听0%
已听完
免费体验
6.2 如何为皇帝编写史书:《资治通鉴》体现了司马光怎样的用意与用心?
17:39
1
已听0%
已听完
免费体验
6.3 《涑水记闻》通过怎样的历史笔法记录了陈桥兵变?丨《涑水记闻》1
15:07
1
已听0%
已听完
免费体验
6.4 黄袍加身的背后,有多少可疑的细节?丨《涑水记闻》2
15:24
3
已听0%
已听完
免费体验
6.5 前朝的教训,如何为宋朝统治者敲响警钟?丨《涑水记闻》3
14:35
1
已听0%
已听完
免费体验
6.6 作为皇帝的赵匡胤,是一个怎样的人?丨《涑水记闻》4
16:03
2
已听0%
已听完
免费体验
6.7 让皇帝读历史,是为了让皇帝“怕”历史?丨《涑水记闻》5
14:10
1
已听0%
已听完
免费体验
6.8 宋太祖如何稳固政权,将“兵权之患”化为天下之安?丨《涑水记闻》6
14:59
3
已听0%
已听完
免费体验
资治通鉴:文人与皇帝共治天下的尝试
7.1 历史应当如何编排?鸟瞰中国史书不同的编撰体裁
15:11
2
已听0%
已听完
免费体验
7.2 《资治通鉴》的史观:提供历史的智慧而非知识?
09:13
3
已听0%
已听完
免费体验
7.3 阅读《资治通鉴》时,我们需要注意哪些细节?丨《资治通鉴》1
11:40
2
已听0%
已听完
免费体验
7.4 南北冲突中,隋如何站稳脚跟,逐步发展?丨《资治通鉴》2
13:23
1
已听0%
已听完
免费体验
7.5 为了攻破陈朝一统南北,隋文帝做了哪些筹备?丨《资治通鉴》3
13:50
0
已听0%
已听完
免费体验
7.6 隋主剑指江南之际,南陈的宫廷内斗为何愈演愈烈?丨《资治通鉴》4
14:40
0
已听0%
已听完
免费体验
7.7 通过记录陈朝的终结,司马光想要阐明哪些政治教训?丨《资治通鉴》5
11:28
0
已听0%
已听完
免费体验
7.8 “资治”的用心,如何影响了《资治通鉴》的编撰?丨《资治通鉴》6
13:57
1
已听0%
已听完
免费体验
7.9 中国古代为何屡屡禁佛?又为何屡屡受挫?丨《资治通鉴》7
14:26
1
已听0%
已听完
免费体验
7.10 唐宋间的统治权力重构:为何唐代朝廷无法有效禁佛?丨《资治通鉴》8
09:58
1
已听0%
已听完
免费体验
7.11 权斗之中,李世民如何步步选择,走向玄武门之变?丨《资治通鉴》9
13:52
1
已听0%
已听完
免费体验
7.12 诸子斗争中,李世民凭借什么最终胜出,手握天下?丨《资治通鉴》10
15:59
2
已听0%
已听完
免费体验
7.13 玄武门之变,一场谋划已久的军事行动丨《资治通鉴》11
15:30
1
已听0%
已听完
免费体验
7.14 兵变之后,李世民集团如何实现权力交接?丨《资治通鉴》12
17:15
4
已听0%
已听完
免费体验
读通鉴论:明末遗民的历史洞见
8.1 《读通鉴论》:评论历史,而不是考据历史
15:44
2
已听0%
已听完
免费体验
8.2 《资治通鉴》是写给所有人的“鉴照”之书丨《读通鉴论》1
11:44
2
已听0%
已听完
免费体验
8.3 “玄武门之变”是一场无可避免的家族悲剧丨《读通鉴论》2
15:07
1
已听0%
已听完
免费体验
8.4 为什么孔子选择多谈原则,少讲方法?丨《读通鉴论》3
12:17
2
已听0%
已听完
免费体验
8.5 历史没有标准答案:孟子的理论也有“时效”吗?丨《读通鉴论》4
12:59
2
已听0%
已听完
免费体验
8.6 所谓的历史“正统”,只是一场谎言?丨《读通鉴论》5
15:21
2
已听0%
已听完
免费体验
8.7 史识与自尊,造就了深刻而不落俗的《读通鉴论》丨《读通鉴论》6
19:29
2
已听0%
已听完
免费体验
宋论:重新评价宋朝
9.1 赵匡胤,一个“德不配位”的开国者?丨《宋论》1
14:27
4
已听0%
已听完
免费体验
9.2 赵匡胤的“窝囊”,成就了宋朝?丨《宋论》2
14:58
2
已听0%
已听完
免费体验
9.3 “士”风日下时,为什么宋太祖反而更看重文人?丨《宋论》3
13:48
3
已听0%
已听完
免费体验
9.4 身为君主,如何让自甘堕落的士人重整风气?丨《宋论》4
14:13
2
已听0%
已听完
免费体验
9.5 劝说宋神宗效法尧、舜的王安石,为什么遭到王夫之的严厉批评?丨《宋论》5
13:34
6
已听0%
已听完
免费体验
9.6 王安石对待尧、舜的态度,暴露了他的哪些问题?丨《宋论》6
17:13
4
已听0%
已听完
免费体验
9.7 王夫之如何分辨君子与小人?丨《宋论》7
15:17
7
已听0%
已听完
免费体验
9.8 为什么宋神宗不得不选择“不择手段”的王安石?丨《宋论》8
12:42
5
已听0%
已听完
免费体验
东京梦华录:北宋城市生活志
10.1 为何要读《东京梦华录》:从“城”与“市”看宋代的“近世”风貌
12:19
1
已听0%
已听完
免费体验
10.2 北宋在“积弱不振”的背后,创造了怎样的繁盛景象?丨《东京梦华录》1
15:02
6
已听0%
已听完
免费体验
10.3 《东京梦华录》是南宋人的“追忆似水年华”丨《东京梦华录》2
12:39
2
已听0%
已听完
免费体验
10.4 被称作“博士”的厨子?北宋酒楼里有趣的众生百态丨《东京梦华录》3
16:08
2
已听0%
已听完
免费体验
10.5 在汴京,连乞丐都有“制服”?北宋城市服务的“毛细血管”丨《东京梦华录》4
15:22
3
已听0%
已听完
免费体验
10.6 提着茶瓶串门的“八卦信使”?北宋独特的都市民俗丨《东京梦华录》5
14:58
2
已听0%
已听完
免费体验
10.7 在汴京,街头叫卖也是一种技艺表演?北宋丰富的娱乐事业丨《东京梦华录》6
15:34
1
已听0%
已听完
免费体验
10.8 冬至后就开始庆祝元宵?北宋热闹的元宵预热庆典丨《东京梦华录》7
11:34
0
已听0%
已听完
免费体验
10.9 汴京最热闹的一个晚上?皇帝与万民同乐的元宵盛会丨《东京梦华录》8
11:27
0
已听0%
已听完
免费体验
10.10 灯灭之后,繁华转向?正月十六的节庆余温丨《东京梦华录》9
12:38
0
已听0%
已听完
免费体验
10.11 寺庙里通宵奏乐游玩?正月十六相国寺内的热闹节庆丨《东京梦华录》10
12:50
0
已听0%
已听完
免费体验
10.12 皇上想要过两次元宵?节后持续不散的欢庆氛围丨《东京梦华录》11
13:12
3
已听0%
已听完
免费体验
10.13 收灯之后,满城皆园?汴京人的春天从城外开始丨《东京梦华录》12
11:39
2
已听0%
已听完
免费体验
10.14 皇帝把园林“借”给全城百姓?三月初一的特别景观丨《东京梦华录》13
12:34
2
已听0%
已听完
免费体验
10.15 皇宫中的千人驱鬼仪式?汴京除夕节的有趣景象丨《东京梦华录》14
08:40
3
已听0%
已听完
免费体验
番外
新年寄语:在不断限缩的世界中,抵住那堵墙
14:33
11
已听0%
已听完
免费体验
梅静
2025年08月30日
41
杨照老师,我就是那个从第一季一直在听经典通读计划的人。2015年,我回到故乡(河北易县清西陵)开始践行自己的一些理想,即做乡村社区的文化建设。我曾经在北京的清华大学读书,但您的节目一直在鼓励我,在我独行的暗夜里,帮助我持续阅读,思考,每次听到您的语音,都感到了一种温暖和幸福,那是一种远隔空间的同在,我们竟然生活在同一个时代。感恩,您的沉浸和坚持,感恩可以与您...
全文
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
大
2025年08月29日
5
第一次接触理学是看讲曾国藩的书,那时候真的被理学背后的那种精神给吓到,那时候才意识到,理学是一种真正的生命之学
理学:一种理解世界的全新思维
相逢是梦中
2025年09月04日
4
孔子的元气,无所不包;颜子的春生,不言而化;孟子的秋杀,露尽其材。圣人之气象,各有所至。理学的入门,不独在讲论文字,亦使务实人生,变化气质。好期待这一季~
理学:一种理解世界的全新思维
JESSECHIEN
2025年08月28日
2
非常期待老師的這檔新節目,最近在看錢穆老師的《學籥》,其中介紹了朱子讀書法,驚覺這讀書法真是厲害,讓人更迫切的想了解朱子這位曠世巨儒
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
砖头
2025年11月12日
1
再次回到看理想,杨照老师依然在更新,真是令人安心
宋朝,中华文化的"再造"时刻
棠
2026年03月11日
“锢路”是这两个字!从小就听长辈描述他们小时候沿街挑担子“gu lu 锅的”,方言里两个字的发音较低,我总不明白是哪两个字,给我讲的人也只说“就是这么吆喝,人都这么说”也解释不清楚。哈哈,果然还是以文字保留下来更清楚啊
10.5 在汴京,连乞丐都有“制服”?北宋城市服务的“毛细血管”丨《东京梦华录》4
你先走
2026年03月04日
看够了五代武夫动辄黄袍加身的血腥,赵家干脆自断臂膀,用压制武将这种"自残",换取政权不再被暴力颠覆的"长生"。 与其赌军事冒险的暴利,不如买百年和平的复利。经济繁荣就是这场交易的分红。 但问题在于,暂时的妥协成了永恒的基因。当"买和平"变成路径依赖,再富有的帝国也只会掏钱了事,忘了如何亮剑。所谓积弱,本质是过度理性反噬出的软骨病。
10.2 北宋在“积弱不振”的背后,创造了怎样的繁盛景象?丨《东京梦华录》1
Harry
2025年11月11日
以前觉得理学好难懂,还好有杨照老师一步步引导,把事情、思想前后的发展都说的那么清楚。
3.13 成仁依靠的是顿悟,还是日拱一卒的修行?丨《朱子语录》9
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
宋朝,中华文化的"再造"时刻
理学:一种理解世界的全新思维
1.1 宋明理学如何重构了儒学的形而上学基础?
1.2 集义养气,贯通生死,修习路上要注意什么?丨《经学理窟·学大原上》1
1.3 一心想成就大事的人,为何反而容易一无所得? | 《经学理窟·学大原上》2
1.4 在学习中,如何把握独立的判断和自主的思考?丨《经学理窟·学大原上》3
1.5 从宇宙系统到内心私念,你在烦恼什么?丨《经学理窟·学大原上》4
1.6 你的担忧,竟塑造着独一无二的你? 丨《经学理窟·学大原上》5
1.7 总在迎合世界?你最需要的勇气是“忠于本心” 丨《经学理窟·学大原上》6
1.8 如何有尊严地生活、学习与改变世界?丨《经学理窟·学大原上》7
1.9 张载如何重铸儒家的宇宙观?丨《正蒙·太和篇》1
1.10 流行不息的世界中,如何用内心的烛照洞悉一切?丨《正蒙·太和篇》2
2.1 “礼教吃人”的锅,二程真的该“背”吗?
2.2 理学的修养实践,在官场中如何展现?
2.3 遇见皇权,程颐如何彰显理学之士的个性?
2.4 总是内耗想太多?来听听程颢的解忧心法丨《二程遗书》1
2.5 找到比“活着”更重要的事,才能不惧死生丨《二程遗书》2
2.6 知“理”之后,是离开还是返回?丨《二程遗书》3
2.7 置身其中,把修养作为寻常事丨《二程遗书》4
2.8 真正的处世智慧,在技巧还是在本心?丨《二程遗书》5
2.9 总觉得修养难以坚持?或许是你弄错了方向丨《二程遗书》6
2.10 在不同的时代里,如何修养与践行“道”? 丨《二程遗书》7
2.11 理学之“知”,是内在的觉悟,还是外在的学问?丨《二程遗书》8
2.12 如何告别苦修,让修养成为一种享受?丨《二程遗书》9
2.13 能臣还是罪人?司马光与程颐的魏征评价之争丨《二程遗书》10
2.14 学习之后,你是“知道更多”还是“成为新人”?丨《二程遗书》11
2.15 感官的丰富与生命的愉悦,蕴藏在理学当中?丨《二程遗书》12
3.1 宏阔庞杂的朱熹,诞生在怎样的历史世界里?
3.2 在宋代,儒家的文人理想经历了怎样的发展与变化?
3.3 宋代文人理想的失落与新生,如何成为朱熹社会教育的土壤?
3.4 离开庙堂之后,“觉民行道”走向怎样的未来?
3.5 身处乱世,是明哲保身,还是义无反顾?丨《朱子语录》1
3.6 执着于具体的知识,不如唤醒生命的知觉丨《朱子语录》2
3.7 “求圣人本意”的治学精神,如何打破《易经》传说?丨《朱子语录》3
3.8 为什么朱熹格外针对陆九渊?丨《朱子语录》4
3.9 当读书沦为“被书读”,如何捍卫思想,做知识的主人?丨《朱子语录》5
3.10 乱世之中,何为君子的“退藏”与“进取”之道?丨《朱子语录》6
3.11 为什么朱熹要批评管仲的器量?丨《朱子语录》7
3.12 朱熹的考据与诘问:如何在修养学问中真正有所得?丨《朱子语录》8
3.13 成仁依靠的是顿悟,还是日拱一卒的修行?丨《朱子语录》9
3.14 朱熹如何与学生“切磋琢磨”,探寻真知?丨《朱子语录》10
3.15 “理”在万物之上,又如何栖居于人心之中?丨《朱子语录》11
4.1 宋代文人的另类出路:陆九渊如何成为一代大儒?
4.2 陆象山如何从二程传统中,开辟出新的思想进路?
4.3 留名千古的鹅湖之会,究竟讨论了些什么?
4.4 学苟知本,六经皆我注脚 |《象山语录》1
4.5 从被聪明所累的子贡反思本心,修养是一场加法还是减法?丨《象山语录》2
4.6 克己复礼为仁:学礼仪,究竟是在学习什么?丨《象山语录》3
4.7 无穷无尽的理中,如何走出自己的修行之路?丨《象山语录》4
4.8 从个人心性到公共政治:宋明理学的未竟之旅丨《象山语录》5
4.9 学问与人品:陆九渊与朱熹的最大分歧在哪里?丨《象山语录》6
4.10 宋代文人的门户之见,竟是一场注定的分裂?丨《象山语录》7
4.11 在陆象山看来,什么才是为学的异端?丨《象山语录》8
4.12 好的历史时间,应该是什么样的?丨《象山语录》9
4.13 与人交游、与理交融,有哪些要领需要掌握? |《象山语录》10
4.14 古人精神,贵在专心致志不随便丨《象山语录》11
4.15 阅读理学,就是在切近处阅读自己丨《象山语录》12
5.1 一部编撰了百余年的奇书,要如何为理学翻案?
5.2 不定一尊的《宋元学案》,怎样展现儒学在宋代的流转?
5.3 “宋初三先生”之一的胡瑗,怎样开理学之先河?丨《安定学案》1
5.4 独立思考,是宋明理学的一种智慧丨《安定学案》2
5.5 居于泰山的不得志隐者,如何成为理学的奠基人? |《泰山学案》1
5.6 “勇过孟轲”,石介的无所忌讳带来了怎样的结局? |《泰山学案》2
5.7 那个砸缸救人的孩童,日后竟成长为旧党领袖丨《涑水学案》1
5.8 《资治通鉴》,一部专为帝王而作的治国史书丨《涑水学案》2
5.9 离开朝堂中心的司马光,为什么反而深受民间的爱戴?丨《涑水学案》3
5.10 司马光生前身后的形象如何被塑造、打击与重塑?丨《涑水学案》4
5.11 乐而好游的邵雍,何以成为一代名儒?丨《百源学案》1
5.12邵雍的象数之学,如何演绎出“吾心即为太极”?丨《百源学案》2
5.13 邵雍与周敦颐,如何共同展现理与诚? 丨《濂溪学案》1
5.14 从《太极图说》到“孔颜乐处”,周敦颐叩问的终极问题是什么?丨《濂溪学案》2
5.15 理学的发展,得益于“推本溯源”的知识精神丨《濂溪学案》3
杨照:幸好没资格当“教授”,才好专心做老师
6.1 一部继承《资治通鉴》精神的文人笔记,为什么一直被史学家忽视?
6.2 如何为皇帝编写史书:《资治通鉴》体现了司马光怎样的用意与用心?
6.3 《涑水记闻》通过怎样的历史笔法记录了陈桥兵变?丨《涑水记闻》1
6.4 黄袍加身的背后,有多少可疑的细节?丨《涑水记闻》2
6.5 前朝的教训,如何为宋朝统治者敲响警钟?丨《涑水记闻》3
6.6 作为皇帝的赵匡胤,是一个怎样的人?丨《涑水记闻》4
6.7 让皇帝读历史,是为了让皇帝“怕”历史?丨《涑水记闻》5
6.8 宋太祖如何稳固政权,将“兵权之患”化为天下之安?丨《涑水记闻》6
7.1 历史应当如何编排?鸟瞰中国史书不同的编撰体裁
7.2 《资治通鉴》的史观:提供历史的智慧而非知识?
7.3 阅读《资治通鉴》时,我们需要注意哪些细节?丨《资治通鉴》1
7.4 南北冲突中,隋如何站稳脚跟,逐步发展?丨《资治通鉴》2
7.5 为了攻破陈朝一统南北,隋文帝做了哪些筹备?丨《资治通鉴》3
7.6 隋主剑指江南之际,南陈的宫廷内斗为何愈演愈烈?丨《资治通鉴》4
7.7 通过记录陈朝的终结,司马光想要阐明哪些政治教训?丨《资治通鉴》5
7.8 “资治”的用心,如何影响了《资治通鉴》的编撰?丨《资治通鉴》6
7.9 中国古代为何屡屡禁佛?又为何屡屡受挫?丨《资治通鉴》7
7.10 唐宋间的统治权力重构:为何唐代朝廷无法有效禁佛?丨《资治通鉴》8
7.11 权斗之中,李世民如何步步选择,走向玄武门之变?丨《资治通鉴》9
7.12 诸子斗争中,李世民凭借什么最终胜出,手握天下?丨《资治通鉴》10
7.13 玄武门之变,一场谋划已久的军事行动丨《资治通鉴》11
7.14 兵变之后,李世民集团如何实现权力交接?丨《资治通鉴》12
8.1 《读通鉴论》:评论历史,而不是考据历史
8.2 《资治通鉴》是写给所有人的“鉴照”之书丨《读通鉴论》1
8.3 “玄武门之变”是一场无可避免的家族悲剧丨《读通鉴论》2
8.4 为什么孔子选择多谈原则,少讲方法?丨《读通鉴论》3
8.5 历史没有标准答案:孟子的理论也有“时效”吗?丨《读通鉴论》4
新年寄语:在不断限缩的世界中,抵住那堵墙
8.6 所谓的历史“正统”,只是一场谎言?丨《读通鉴论》5
8.7 史识与自尊,造就了深刻而不落俗的《读通鉴论》丨《读通鉴论》6
9.1 赵匡胤,一个“德不配位”的开国者?丨《宋论》1
9.2 赵匡胤的“窝囊”,成就了宋朝?丨《宋论》2
9.3 “士”风日下时,为什么宋太祖反而更看重文人?丨《宋论》3
9.4 身为君主,如何让自甘堕落的士人重整风气?丨《宋论》4
9.5 劝说宋神宗效法尧、舜的王安石,为什么遭到王夫之的严厉批评?丨《宋论》5
9.6 王安石对待尧、舜的态度,暴露了他的哪些问题?丨《宋论》6
9.7 王夫之如何分辨君子与小人?丨《宋论》7
9.8 为什么宋神宗不得不选择“不择手段”的王安石?丨《宋论》8
10.1 为何要读《东京梦华录》:从“城”与“市”看宋代的“近世”风貌
10.2 北宋在“积弱不振”的背后,创造了怎样的繁盛景象?丨《东京梦华录》1
10.3 《东京梦华录》是南宋人的“追忆似水年华”丨《东京梦华录》2
10.4 被称作“博士”的厨子?北宋酒楼里有趣的众生百态丨《东京梦华录》3
10.5 在汴京,连乞丐都有“制服”?北宋城市服务的“毛细血管”丨《东京梦华录》4
10.6 提着茶瓶串门的“八卦信使”?北宋独特的都市民俗丨《东京梦华录》5
10.7 在汴京,街头叫卖也是一种技艺表演?北宋丰富的娱乐事业丨《东京梦华录》6
10.8 冬至后就开始庆祝元宵?北宋热闹的元宵预热庆典丨《东京梦华录》7
10.9 汴京最热闹的一个晚上?皇帝与万民同乐的元宵盛会丨《东京梦华录》8
10.10 灯灭之后,繁华转向?正月十六的节庆余温丨《东京梦华录》9
10.11 寺庙里通宵奏乐游玩?正月十六相国寺内的热闹节庆丨《东京梦华录》10
10.12 皇上想要过两次元宵?节后持续不散的欢庆氛围丨《东京梦华录》11
10.13 收灯之后,满城皆园?汴京人的春天从城外开始丨《东京梦华录》12
10.14 皇帝把园林“借”给全城百姓?三月初一的特别景观丨《东京梦华录》13
10.15 皇宫中的千人驱鬼仪式?汴京除夕节的有趣景象丨《东京梦华录》14
抱歉,该节目为会员专享节目,
开通会员可享
开通会员