大家好，我是杨照。

我们继续来读《资治通鉴》当中的《唐纪》，讲的是武德九年的事。

这个时候，傅奕上书反对佛教，那皇帝如何做决定呢？“上诏百官议其事”，这时候皇帝心里有他的想法，而最后皇帝决定，“上亦恶沙门道士苟避征徭，不守戒律，皆如奕言”。而这其中最重要的，是“苟避征徭”，你看，有道士，有沙门，他们躲在道观、躲在佛寺里，国家拿他们没有办法。

所以这个时候，我们可以清楚地看到，唐代成立之后，国家是如何和所有的士族、佛寺、道观来抢人民。有一部分的人民是假托出家，所以“皆如奕言”，他同意傅奕所说的，这些人是在逃、躲国家的赋税，而且不服国家的力役。另外，“寺观邻接廛邸”，这些寺庙、道观就立在热闹地方，“溷（hùn）杂屠沽”，一点都不清净。

因此，“辛巳，下诏，命有司沙汰天下僧、尼、道士、女冠”，要淘汰、要检验，“其精勤练行者，迁居大寺观”。这里就包括了有一些守戒律、不在外面乱搞的，把他们放进到大的寺和观里。寺是佛教的，观是道教的，也就是让他们集中，然后“给其衣食，无令阙乏”，由国家提供他们生活所需。这个时候国家也就更能够控制他们，管理他们。

另外，至于那些“庸猥粗秽者，悉令罢道”，也就是没有通过考验的，通通要求还俗，“勒还乡里”，不能继续当和尚，不能继续当道士。所以要有所管制，限制人数。