大家好，我是杨照，我们继续来读《朱子语录》。

弟子问，“‘仁者，人也。合而言之，道也。’如何？”这话是什么意思？什么叫作“仁者，人也”？而后面还要说“合而言之”，也就表示我们对于什么是人，人之所以为人，另外对于“仁爱”的“仁”，也就是孔子最看重的那样的一种道德境界，那样的一种道德修养，这两者之间要放在一起讲。这是朱熹教学生的话，所以学生就进一步地问老师，这话我听不懂。

所以老师就进一步解释，“人之所以得名，以其仁也”。好，我们因为用语言，所以要这样解释。什么叫作人呢？作为一个人，他的意义是什么？这里有一个重要的概念，那就是“仁爱”的“仁”，规定、规范了人之所以为人。人最重要的这种性质，我们就把它称之为叫“仁爱”的“仁”。

但是“言仁而不言人，则不见理之所寓”。这后世经常开玩笑说，因为理学家喜欢说“一团天理”。我们不是“一团天理”，我们明明就有形体，所以要具体地讲人，也就是有形体的人，那个“理之所寓”，空的、抽象的“一团天理”放到哪里去呢？于是就必须要将抽象、理想的“仁爱”的那个“仁”它其中的条件，和作为具体的、有限制的、我们身为人，我们拥有的肉体合而为一，缺少了任何一块都不可以。你不能把具体的人给消融掉了，只剩下“一团天理”的“仁爱”的那个“仁”。因为如此，这个理就没有实践的地方了。