大家好，我是杨照。我们继续来读《象山语录》。

我们看，接下来有这样的一条讲到了“四端”。他先说：“近来论学者言：‘扩而充之，须于四端上逐一充。’”“四端”，就是孟子所说的，人有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。那有人认为，这“四端”，修养的话，要一块一块逐次按着顺序来修养，这是顺序，这是次第。但是我们一看就知道，陆九渊他不同意。他说：“焉有此理？”

“孟子当来，只是发出人有是四端，以明人性之善，不可自暴自弃。”为什么要说人有四端？陆象山认为，孟子的本意只是在提醒你，你身上有好东西，这些东西不是外面来给你的，是你自己本来就拥有的。什么叫做四端？没有一个人身上没有这样的善念，没有这种善意的开头。所以你必然有恻隐，必然有是非，必然有辞让，必然有羞恶，这些都在你身上。所以要让你知道，你是好的，这是上天所给予你的，因此你必须要珍惜，叫你不要自暴自弃。

“苟此心之存，则此理自明”，只要知道自己内心有这样的一份善，你就能够守住本心，守住善，后面不需要用这种方式逐一去扩充。说：“当恻隐处自恻隐，当羞恶，当辞逊，是非在前，自能辨之。”这本来就在你的身上，你只要守住了本心，你不需要练习，这是自然的事。“道外无事，事外无道”，前面不就跟大家说了这样的一个道理吗？事情来的时候，你就会有这样的一份直觉，做对的选择，那样一种本分、本性，自然就会发出来。