新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。
宋代文官流动，创造了新市场
在《东京梦华录》当中描写了当时的“相国寺内”。相国寺内，最重要的，这是非常热闹的生意场，分成不同的区域，从外面一直不断地往里面延伸，就连在庙店里都有汴京其他寺院的产品在那里销售。从佛殿再往后走，这个时候我们到了殿后，仍然有生意买卖，卖的是书籍跟古玩，还有图画。
再来，当时非常有趣，在佛殿的这一段，特别卖做官的人所需要的各种不同配备，和职务相关的一整套用品等等。
在读宋代的文章，我很讨厌介绍宋代作者的生平，因为他们的生平列出来，一般都是：哪一年考上了科举，开始做官，哪一年被贬，哪一年再被贬，哪一年回京，哪一年又被贬，哪一年再回京，接下来又被贬……几乎每一个人的身世都是如此。
在宋代当官，文人地位非常高，重文轻武所创造出那么样辉煌的文人文化，不过文人也付出了他们的代价。当时作为一个群体，宋代文人的地位再高不过，他们真的是可以和帝王共治天下。所以范仲淹才会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这就表示，他们真的认为天下是自己的，他们有这份意识，有这样的气概。
而刚刚提到，他们付出的代价，那就是文人官吏他们会反复地被罢官。而且皇帝必须要一直这样做，要不然他的皇位、他的权力就会受到威胁。他就是要百分之百控制，把每一个官罢掉、丢到外面去。他不会杀你，他不会打你，他不会骂你，但最重要的就是罢官。
相应地，大相国寺这部分太有趣了。因为有这样的生态，所以在那里相应产生这个市场——要罢官的人就将既有的京官的各种不同配备拿到那里去卖。接着，你上路之后，你所需要到别的地方，那些不一样的，作为地方官的配备、衣服用品等等，这些都要改变，那就回收循环。因为官吏流动太过于频繁，所以每一个人、每次都要各自去准备，太辛苦了。为了方便，所以直接在大相国寺就有这样的市集。被罢官了或被升官了，都要到那里去买相应所需要的东西。这是佛殿殿后。
2026.03.04
精选评论
共 6 条“没有邋邋遢遢上街” 再看看今天，到底冬天穿着很明显是家居睡衣上街的趋势是如何被有如此文化审美底蕴的民族接受的
小山 回复 餘音低徊 ：可那是在泳池，不是在礼堂
餘音低徊 ：當年國家領導人都可以穿著睡衣在泳池接見外賓，普通人穿睡衣上街也就不是什麼大事了。
有没有可能唐长安的里坊格局受了北方少数民族的影响？这样的格局在长江以南临水而居的地方怎么操作？有点难想像
看够了五代武夫动辄黄袍加身的血腥，赵家干脆自断臂膀，用压制武将这种"自残"，换取政权不再被暴力颠覆的"长生"。 与其赌军事冒险的暴利，不如买百年和平的复利。经济繁荣就是这场交易的分红。 但问题在于，暂时的妥协成了永恒的基因。当"买和平"变成路径依赖，再富有的帝国也只会掏钱了事，忘了如何亮剑。所谓积弱，本质是过度理性反噬出的软骨病。
🪞🐖……归家的灯火？