新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照，我们再继续来读《朱子语录》。
不求外物，仁本在我心中
我们要读的，这是弟子问，在《论语·尧曰篇》当中相对比较少人解释的孔子的一句话。这一段是孔子在回答子张，解释什么叫做“惠而不费”，也就是，有什么样的事情可以造福人，但对你自己本身没有成本，不会有坏处作为代价。而在回答的时候，孔子提到：“欲仁而得仁，又焉贪？”弟子专注地问这一句，说，这应该要如何理解，怎么解释？
朱子回答：“仁是我所固有，而我得之，何贪之有？”他的解释是，不假外求，最不牵涉到私欲的，那是求仁得仁。求仁得仁会不牵涉到私欲，因为你没有要任何外在的东西，你并不是去追求任何外在的成就。仁，也就是仁爱的这个“仁”字，就是在你自己的身体里，你只是回来掌握自己原来就具备的，这里当然就不牵涉到贪。“贪”是什么呢？从定义上来说，那就是去欲望，去取得不属于我们的东西。
孔子这句话，“欲仁而得仁，又焉贪”，事实上也就是告诉我们，“仁”不是外在的，那是你身体当中本来就具备的。
“此正与‘当仁不让于师’同意。”那朱老师这个时候突然之间推演，讲了一句话。今天理解“当仁不让于师”这句话，通常比较接近是“吾爱吾师，吾更爱真理”。什么叫“当仁不让”？也就表示，这件事是对的，这是真理，这样明确的是非，如果我掌握了真理，我就“当仁不让”，不会因为你是老师，所以我改变立场，认为应该要听你的。
2025.11.03
精选评论
共 1 条有人说如今人们只看到曾子有一以贯之的宗旨，于是得到了道统的传承。但朱熹说，这虽然是对的，但曾子平日里是个刚毅有力量、像千仞峭壁一样挺立的人。他有”士不可以不弘毅“这样坚定的人格，能最终得以传承孔子的道统，这不是偶然的。”这不是偶然的“，这句话被杨照老师点出来，不知道为什么突然一瞬间很感动。。最后的配乐也特别温心，听了好几遍。