大家好，我是杨照。我们继续来读《宋元学案》当中的《安定学案》，这讲的是胡瑗。

讲到他的生平，很重要的一件事情，他长期在苏州、湖州教书，名气很大。大到什么样程度？到了仁宗庆历年间被皇帝下了命令，让人家把他在苏州、湖州的教学方法、教学内容拿来当做太学的教材，“取其法，着为令于太学”。然后让他来教赵氏子弟，“召为诸王宫教授”。但胡瑗很聪明，“辞疾不行”。千万不要去教这些皇宫子弟们，那会是最没有成就感，也最难教，最没有道理的。

好，他不干。那怎么办？那就再将他拔擢，“寻为太子中舍”。也就是参与在太子的教育上。“以殿中丞致仕。”他一路到了殿中丞这个职位，然后退休了。他离开了朝廷，但是到皇祐年间又发生了另外一件事。“太常钟磬”，这是主要的礼乐器。中国从礼器、乐器当中就可以看得出来，音乐非常的不容易，它中间牵涉到不同的律，于是还要跟天文、历算这些不同的内容相配合，所以这需要很专业、很专门的知识跟理解。

而胡瑗他有音乐上的能力，所以就被皇帝找了，和阮逸“同太常官议于秘阁”，又进到了朝廷。这次“典作乐事。授光禄寺丞、国子监直讲”，他还要到太学里去教书，“乐成，迁大理寺丞，赐绯衣、银鱼袋”。“绯衣、银鱼袋”，这都是官职上的象征，从唐代所留下来的做法。

再到嘉佑年间，“擢太子中允、天章阁侍讲，仍专管句太学”。他是主要太学的管理者，“四方之士归之”。事实上等于像是太学的校长。做校长太成功了，以至于大家都要到太学来念书。太学供吃住，太多人要来就不够地方住了。所以拿旁边的军营并了进来，“旁拓军居以广之”。