大家好，我是杨照。我们来了解张载的思想。

我们先从比较简单的文章开始读起，读的是《经学理窟》当中的《学大原》。

《经学理窟》是张载所留下来的语录，所以并不是他手写的，而是弟子帮他记录下来，在书里面是一段一段的。作为语录，每一段有一个特殊要表达的概念跟想法，而且各段之间并没有必然的顺序。不过集合起来，《学大原》这一篇关键的重点在于“学”，要告诉我们“学”是如何重要，还有“学”的来源究竟是什么。中间也会碰触到一些关键的，从张载开始，在理学上开发的概念。

我们来看一下。“学者且须观礼”，开始就在说，这是前面已经跟大家强调过，要把“知”和“行”并在一起才是真正的“学”，要学不能够光是学知识。而这里，就不只有“礼”，另外我们看到，它用的这个动词是“观”。学礼，也就不能学礼的具文。

之前我们就提过，在春秋时代，孔子最重要的价值、突破，他是一个知礼者。知礼之后，他要追究礼之本，“礼”的道理究竟是什么。等到孔子所建立的这一套学问后来变成了知识，这个时候张载他们要推原回去，他就要告诉你说，学不能只是学表面，要看这些东西是如何落实在行为的规范上，所以称之为“观礼”。

“礼”为什么那么重要？“盖礼者滋养人德性，又使人有常业”，它帮我们滋养。如果你懂得能够观礼，能够去体会礼，你能够去施行礼，这个时候你的德性就得到了滋养。而且叫做“使人有常业”，那就表示，你会有定性，你就不会变来变去。“守得定，又可学便可行”，学了这个时候，用对的方式学，也就是学礼，和学其他的知识或技能不一样。学了礼，立刻就可以放在行为上；或者说，学了礼，就会直接影响你的行为。所以为什么说是“滋养人德性”？因为你的行为就被这样的知识直接改变了。