
新儒学与新史学:十部经典里的宋朝
大家好,我是杨照,我们继续来读张载的语录,主要讲的是“学”,不过呢,旁及很多不一样的主题。
语录,其实每一条跟每一条之间并没有必然的关系。我们可以看到,这真的就是老师随处在指点学生,有的时候是学生问,但有的时候是老师自己想到了什么,觉得是重要的,就告诉学生。
怎样思索,才能有所收获?
像这一条,张载说“近来思虑大率少不中处”,也表示最近想事情、思虑,很少有不中的,也就是大概都会对,或者是大概都是正确的。
这里另外也就牵涉到,比如说我们讲《大学》《中庸》,《中庸》的“中”在古典儒家基本上讲的都是“中间”的意思,也就是不偏不倚,或者是取得一种平衡。不过到了理学,有的时候“中”这个字更会被强调“中”的意思,也就是准确。
所以理学对于这方面,其实他们有不太一样的价值追求。他们希望在经过了对的修养之后,我们每一个人不只是行为都“中”,“中”的意思,那就是中规中矩,是跟规矩符合的,而且这不是勉强的,这是自动的,修养应该修到这种程度,行为都能够“中”。
但张载还有更进一步的追求,那是思想都要能够“中”,基本上都是对的。不过也还不够,还要再更进一步地追求。“今则利在闲,闲得数日,便意思长远。”也就表示,要让自己静下来,静下来之后“意思长远”。“意”和“思”是分开来说的,意念跟思考就会悠长。
2025.09.05



精选评论
共 3 条忧道皆道,忧贫皆贫。人生的锚点很重要。
有点像六祖惠能的故事。孔子被神化了!
原来中规中矩的“中”是zhòng的意思