大家好，我是杨照。

我们继续来为大家介绍程颢、程颐两兄弟的《二程遗书》。

这两兄弟他们有一个共同的地位跟成就，也就是北宋从英宗到神宗这段时间，他们确立了一个新的身份。这个身份在张载那里出现了，但必须要到二程把它给确立下来，那就是“理学家”的身份。

“理学家”身份的确立很大程度源自于二程，尤其因为他们和王安石、和新旧党争之间的纠葛，所以更加明确的是，所谓“理学家”的身份，是对应于“文章家”而说的。“文章家”和“理学家”是两回事。后面我们在他们的语录当中所看到的这些内容，会知道他们如何对这件事情加以解释。

在张载的语录里，我们已经看到了这样的一种态度，《二程语录》当中也会有更清楚的概念，那就提出来，叫做“诚”，是诚实的那个“诚”字，或者是叫做“反身而诚”。这是来自于《孟子》，意思是说，所有的这些学问，所有你说出来的话，必须要能够化身成为你自己在修养上可以体验的，那才是真的。这是他们最重要的一项坚持。

从此之后，开始有了从两宋一直延续到明代，很特殊的理学传统。这个理学传统，和过去的儒学相较，在大根大本上是一样的，但属于不同的流变，有不同的分衍，也就有了一些差异。当我们从外在的角度去分析、去看的时候，至少要了解，要尊重它们有这种各自看待这些原则，看待这些事物的时候，它的特点、它的不同之处。

例如，同样都是儒家，对于儒家经典的尊重，在宋代我们就看到了两种不一样、清楚的自我认知态度。