大家好，我是杨照，我们继续来读《象山语录》。

这部分的内容，仍然是跟孔门弟子是有关系的。借由孔门弟子他们和孔子之间的互动，理学家陆象山他用这种方式来探索，我们应该如何理解生命，我们在生命上采取什么样的态度和原则。

这段说“天下之理无穷，若以吾平生所经历者言之，真所谓伐南山之竹，不足以受我辞”。天下每一样事情，每一样东西都有道理。光是我自己曾经经历过的种种，如果要一条一条地写下来，我告诉你，你把南山的竹子都砍完了，统统都变成了竹简让我来写，都不够写。

“然其会归，总在于此。”所以呢，不要这样放散出去，写这么多，把竹子都写满了。这要干嘛？你要回到根本。

“颜子为人最有精神，然用力甚难。”你想看，颜渊，他的知识这么好，他的人格最为强悍，但对这件事情的追求，都觉得非常的困难。他就说，我要追我的老师，但常常追一追，老师就不见了。看到前面好像有个影子，但到底要如何掌握？好难呐，好难呐！连颜渊都表示这么难。

再来，“仲弓精神不及颜子，然用力却易”。诶，这太奇怪了，为什么颜回觉得非常的困难，但是精神不如颜渊的弟子，却不需要那么样的困难呢？

刚刚讲到了，对于颜渊来说，老师跟老师所代表的道理“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。这“博文约礼，遍求力索，既竭其才，方如有所立卓尔”。终于好不容易很努力，才能够得到一个样子，那当颜渊问仁的时候，夫子仍然跟他说，“克己复礼为仁”，仍然叫他下功夫。