看理想
新儒学与新史学:十部经典里的宋朝
杨照
大家好,我是杨照。我们继续来读孟元老的《东京梦华录》。

汴京街头的民间自治与信息传播

我们看,他回忆当时的汴京,他特别提到了,那就是“人情高谊”,那个时候汴京有多么好的风气,整个城市里、整个街道上很有人情味。孟元老写这本书,他有一个深刻的用意,不只是在于追忆,他把后来的临安和过去的汴京作为比较,也就在感慨当时北宋人跟人之间那种美好的情谊,进入到南宋,在临安,这些消失了。
是如何有人情味呢?“若见外方之人为都人凌欺”,如果有这种外来的人被都市里的人给欺负——那我们也不得不偷笑一下,如果真的是城市“人情高谊”,怎么会有都市里面的人去欺负外人呢?不过孟元老他最重要的、要记得的,他要凸显的是,有都人欺负外人,马上旁边就有人会去救外来人,“众必救护之”
还有,遇到有人打架或其他的纠纷,如果是“见军铺”,也就是告到警察局去了,民间自己闹是一回事,但是闹到了“军铺”,也就是警察局去,警察要抓人,“收领到斗争公事”,这社会就有它内在的秩序,不希望官府介入。如果闹到官府里,有“斗争公事”,就要有人出来补救,这叫做“横身劝救”,尽量把这样的程序或者是官方的介入给挡掉。要如何挡呢?必要的时候,“陪酒食檐官方救之者”,去送酒、送食品,接近、劝说这些官方的人,进而就将“斗争公事”给挡掉了,“亦无惮也”,既不怕官府,也不怕麻烦。
这说明了,在当时的都市里,人们之间的情谊深厚,也说明都市的民众在维护都市的一种自主的秩序,这是孟元老最看重,也是他在回忆当中特别突显的。
本集编辑:小蒲
2026.03.11

精选评论

共 2 条
  • 2026-03-11 15:58:34

    任何时代感人的都是人本身啊

    16532838202 :对,人情味呀。如果没有强大的蒙古,宋代可能一直五百年,直接接轨文艺复兴启蒙运动了。