大家好，我是杨照，我们继续来读《朱子语录》。

接下来这一段是朱子表达他对于《孝经》的意见，他的弟子就这样问，“《孝经》一书，文字不多，先生何故不为理会过？”因为没有听过朱子讲《孝经》，《孝经》不是一部很重要的书吗？而且《孝经》字数很少，那朱老师为什么不教我们读，为什么不把这只有少少几个字的孝经跟我们解说，让我们能够体会跟认知呢？老师为什么不教《孝经》？应该要教啊。

老师就说，“此亦难说”，这其实是保留的语气。“据此书只是前面”，从“仲尼君”到“未之有也”，就只有那么一小段。他的意思是先来看这本书的来历，就只有这么一小段“是当时曾子闻于孔子者，后面皆是后人缀缉而成”。意思是——这就是他的独立判断——虽然历史上长期以来把《孝经》的地位抬得那么高，认为《孝经》就是孔子所揭示的重要真理。但是经过朱熹他自己的博学、比对，他就认为不对劲。你看《孝经》的来历，只有前面这一段是曾子从孔子那里听来的，后面明明就不是。所以首先，这里并没有一个非常坚实的基础，让我们相信这些话是孔子说的。

更重要的，其实是朱熹对于《孝经》的义理他充满了怀疑。把“孝”抬得这么高，这件事情他并不能够接受。而对他来说更重要的，这种“后人缀缉而成”而凸显“孝”、孝道传统的说法，必须要放进到他所认知、他所理解的，这个儒家完整的义理系统当中来予以评断。有了这样一个完整义理系统的认知跟理解，就会发现《孝经》用这种方式谈“孝”，不太能够站得住脚，不太能够放得进来。