大家好，我是杨照。我们继续来读《资治通鉴》当中《唐纪》这一段环绕着玄武门之变的记录。这里讲到了一件特别的事，“太史令傅奕上疏请除佛法”。我们来看一下注解当中说，“唐太史令，从五品下”，这是官位不高。不过呢，有一些特殊的功能，这是依照古代的传统，太史“掌观察天文，稽定历数，凡日月星辰之变，风云气色之异。”稍微要知道，因为讲到了傅奕，他是个太史令，这个时候上书，这是态度非常强硬的一份表达。

而且呢，这是一篇有名的文章，虽然是奏疏，但打磨成为完整的文章，是用四六骈体文对仗写成的。

“佛在西域，言妖路远；汉译胡书，恣其假托。”傅奕的这篇奏议之所以重要，因为它集中了往前看推到后来，大致汉文化本土立场跟态度，反对佛法。到这个时候，最重要的说法集齐在这里。

一开始讲的那就是佛法、佛教是外来的，外来的什么问题呢？你说的道理是奇怪的道理，还有一件麻烦的事，那就是来得远，所以无法核实。“言妖路远”会发生什么事？叫“汉译胡书，恣其假托”，从那么远来，我们怎么知道什么是真的，什么是假的？什么是真正佛说的道理？什么是在翻译的过程当中，甚至可能不是翻译就是假造填放进去的呢？

所以“使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。”，这是对照的，于私“不忠不孝”。出家了之后不跪拜双亲，看到了父母，自己认为跟父母平等，因为你出家没有家了。当然皇帝会更在意的是（后面这一句），“游手游食，易服以逃租赋”。出了家就不用纳税，就不负担租税了，也不必出徭役。