新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。
在前面的几集节目当中，我们为大家介绍的是张载，来自于他的《经学理窟》当中的《学大原篇》。我跟大家解释过，那是语录体。语录体来自于老师跟学生之间的互动，老师说了什么，由学生记录下来。而老师之所以说，我们在前面的几条，也就看到，有一部分是因应学生做了些什么事，或者是学生有什么样的问题。这样的一种特征，也就是师生之间的互动，甚至更进一步的，在生活当中，活生生的老师的角色，在理学家的思想当中非常重要。
接下来，要为大家选读的，这是张载的《正蒙》，文体不一样，那是为了要表达张载他的哲学思想核心的一份文本，是由他亲自撰写的。这当然也就离开了原始儒家“即事言理”，这是用非常细腻的方式去解析、去提出，到底这个世界是如何构成的。而《正蒙》的第一篇是《太和》，这是全书纲领性的文章。从这里开始，我们可以对宋代理学家他们的宇宙观有初步的了解。《太和篇》宇宙观来自于《易系辞》，以及张载他用《系辞传》改写的《横渠易说》。
太和之道，既实在又变化的宇宙根基
我们来看《太和篇》。
“太和所谓道，中涵浮沈、升降、动静、相感之性，是生絪缊、相荡、胜负、屈伸之始。”什么叫做道？道是太和，表示它包纳一切，包纳会沉浮、升降，变化动静的所有的一切，而且这些各种不同的元素跟变化是互相影响的。在这里有一切的性质，从太和当中又生出不同的互动，有“絪缊”、有“相荡”、有“胜负”、有“屈伸”。一切动的原理、原则，所有变化的原理、原则，全部包纳进来，这个总和，我们把它命名为“太和”。而“太和”也就是道。
“其来也几微易简，其究也广大坚固。”最基本的性质，这起源非常微妙，很难明确地追溯。不过它有一个清楚的根本，这个根本是“广大坚固”，因为这就是所有一切原理的总和。
2025.09.10
精选评论
共 4 条靠，怎么觉得固态液态气态。这里的气态。太虚即气，人死了如果火葬，最后也可以看成烧成了气态。😂气是分子间距离较大的物质状态，固态是距离小，气凝聚在一起发展出各种不同的种类
“太虚即气”，又属于每个字都认识，但合起来不明所以。接下来很期待杨照老师如何把玉米炸成爆米花，让我们了解张载这个人。通过前面的铺垫，我get到两个点：一是张载干活的动机——维护儒家，不满佛老；二是使道理和实践能够贯通，简单说就是观念思想得有用。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，四句话曾震撼到我，后来又忘了，如今听节目能探索背后的道理，认识认识张载这个迷人的人。
这文章，听着就头大
kAgura ：哈哈哈，同感，头大得天崩地裂