新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。
我们继续来读，在《资治通鉴》当中是如何记录，发生了“玄武门之变”之后，李世民的集团他们又做了一些什么样的收拾工作。
李世民集团如何实现权力交接？
那首先，先要看一下，当发生“玄武门之变”的时候，当时的皇帝李渊，他在哪里呢？“上方泛舟海池”，他在那里游船呢。“世民使尉迟敬德入宿卫”，于是让尉迟敬德去到皇帝身边，那“擐甲持矛，直至上所”，带着武器去的。所以皇帝大惊，当然吓了一大跳，“今日乱者谁邪？卿来此何为？”换句话说，尉迟敬德已经到了坦白说可以杀皇帝的距离了。
尉迟敬德就说，李渊旁边已经没有人了，而且李渊仍然搞不清楚，尉迟敬德这个时候到底是代表谁，就可以看得出来当时乱成什么样的局面。“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫”。所以告诉李渊，是李世民做了这样的一件事情，发动了杀太子跟杀齐王。
那李渊也就只能认了，说“不图今日乃见此事，当如之何？”于是就问裴寂——裴寂是他身边重要的大臣——那怎么办呢？“萧瑀、陈叔达曰：建成、元吉本不豫义谋”，从隋末征伐的时候，他们两个人没有那么积极的参与，“无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋”。因为他们嫉妒李世民，所以他们要算计李世民在先。
而现在，“秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”这个时候要识时务为俊杰，事实上就告诉他说，李世民他的势力已经形成了，最好的方法，那就是把权力交给李世民，要不然，皇帝还有他身边的这些人恐怕都会有危险。最好就不要再想了，立刻立他为太子；还不止如此，要给他实权。所以叫做“若处以元良，委之国务，无复事矣。”给他权力，如果不做，没有人知道接下来会如何。
2026.02.02
精选评论
共 4 条司马光说李世民说的头头是道，但是却不敢说清楚本朝的忤逆和篡位，就很有趣。宋太宗夺宋太祖之位，也是不合伦理法理，司马光在涑水记闻中却为宋太宗开脱，即使摆脱了宋太宗弑兄可能，也不能解释宋太宗夺位，而不是辅政的道德嫌疑。王继恩的僭越，宋后的愕然，宋太宗的共保富贵。简直了。对照来看，司马光还不够勇敢、正直啊。
🪞🐖……一座时代的纪念碑，一具人性的残骸……🪞🩸…… 《禁闭岛》的价值，不仅在于其精妙的叙事与悬疑氛围，更在于它以一座孤岛为棱镜，折射出冷战时代的集体恐惧、战争创伤的永恒阴影、医学伦理的深渊，以及个体在历史暴力中的渺小与挣扎。禁闭岛从未存在于波士顿海湾，它始终矗立于人类精神的暗角——每当时代陷入焦虑，当创伤被压抑，当权力以“拯救”之名行规训之实，这座岛屿便会在每个人的心中浮现。泰迪的呐喊，是时代症候的回声，亦是对人性尊严的永恒诘问：在真相与虚构的迷宫中，我们该如何确认自我的坐标？
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