新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。我们接下来读《宋元学案》当中的《泰山学案》。这讲的是孙复。
怎样的隐者，才能在隐居时心怀天下？
“孙复，字明复，晋州平阳人。”他和胡瑗又不太一样，因为他是考试考了很多次，“四举开封府籍进士不第”，考了四次没考上，才退居到泰山去学《春秋》，“着《尊王发微》十二篇”，他钻研的是春秋学，而且还是考不上，所以去当学生学《春秋》。后来对于《春秋》当中“尊王”的概念，“尊王”这件事情特别专注，而写了十二篇诠释的文章。
“石徂徕介”，提到了石介，那是后面《徂徕学案》的主角，“著名山左，躬执弟子礼，师事之，称为富春先生”。石介和孙复其实是介于师友之间，跟他年纪没有差很多，但是对他态度非常恭敬，于是他当时被称之为“富春先生”，“拜起必扶持”，也就是石介用这种方式，对他毕恭毕敬。
石介先当官，“既徂徕为学官，作《明隐篇》以语于朝曰”，那是石介对孙复的推荐。而石介的推荐也很有意思，他的说法跟这个“隐”字，隐藏的“隐”，是有关系的。
他就说：“明复先生畜周、孔之道，非独善一身，而兼利天下者也。”他是周公、孔子的信徒，他的学问、他的修养不是要独善其身，而是要兼善天下。“四举而不得一官”，但考了四次没有考上，所以“筑居泰山之阳，聚徙著书，种竹树栗”。孙复不为世用，他就只好退居泰山去教学，同时耕田，“盖有所待也”，就表示他还是希望可以有所贡献。
2025.12.08
精选评论
共 2 条【闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？】没有范仲淹的资助、授业与举荐，孙复可能终生只是个落魄的教书先生，根本无法进入太学，更不可能成为 “宋初三先生” 之一。。。千里马常有，而伯乐不常有。。。
此处本文有误，不是在商贾里，应该是在山谷里。