新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。
我们继续来读王夫之《读通鉴论》当中评论“玄武门之变”这一段。
“资治”的关键，在于最根本的用心
他说：“后世之不足以法三代者，此也，非井田封建饰文具以强民之谓也。”这是很重要的话。王夫之在告诉我们，中国读书人讲到传统、讲到历史，老是想象“三代”这样一个治世，这样的一个理想时代、黄金时代。但是我们到底要从“三代治世”去学些什么呢？或者换一个角度来看，后世跟三代最重要的差别在哪里？
不要搞错了，你不要以为那是井田封建这些制度，不是的，而是“资治”在于心。三代，我们没办法比的，那就是用心，用心是最关键的。相对应，井田、封建，那是外在的，没那么重要。
“王之所以王，霸之所以霸，圣之所以圣，贼之所以贼，反身而诚，不言而喻。”都在于用心。为什么有王？为什么有霸？为什么有圣？为什么有贼？明明都是人，而他们中间的差别就在于用心。王有王的用心，霸有霸的用心，圣有圣的用心，贼有贼的用心。
“保尔子孙，宁尔邦家，岂他求之哉？”如果真的要“资治”，不要去想保天下、治天下，光是为了保邦家，你都要明白，关键在于用心。一家如何用心，最后你就得到了什么样的家，你就有了什么样的待遇，有什么父亲，有什么样的儿子。所以他说，“自非圣人，未有能免于祸乱者”，就是因为你没有圣人的用心。
2026.02.09
精选评论
共 2 条这集特别有收获。从旧年到新年，给我猛的一记重拳。谢谢老师
……你不是兄弟、兒子和丈夫， 也不是朋友，我卻依然責怪： “你為六個靈魂備好餐桌， 卻未把靠邊的位置給我。” ……🕯️茨維塔耶娃🕯️…… “在某个地方有个人正向我醒来” ……