新儒学与新史学：十部经典里的宋朝
大家好，我是杨照。
隐没与重现：王夫之的著作如何流传至今？
在前面的音频节目当中，我们介绍选读了大家都知道的非常有名的《资治通鉴》，接下来要来为大家介绍没有那么有名，但事实上跟《资治通鉴》不只是关系密切，而且大有帮助于我们了解什么是中国近世知识传统当中的史学概念——这是王夫之所写的《读通鉴论》，另外还有一本姐妹作，叫做《宋论》。
王夫之，他是在公元1619年出生，到1692年去世，这中间关键的时间节点当然是1644年明朝灭亡。他生于明末，跨越了明清之际，接下来他一生有很长的时间是活在清初。
王夫之他是湖南人，毕生经历没有太多可以说的，主要是闭门读书、写作。他留下的著作非常庞杂丰富，有百余种之多。刚开始在清初，到他去世的时候，王夫之的著作并没有受到很大的重视；但是越往清代后期，尤其是到了道光年间，重要的变化跟发展，那是湖南的兴起，湖南人变得越来越重要。将来我们有机会读清代著作，就会谈到这一点。例如大家熟悉、知道的湘军，因为太平天国的关系，湘军兴起，代表整个湖南地区在清朝中叶巨大的变化。
从湘军出来了几个重要的人物，最重要的是曾国藩。王夫之的著作和流传，和曾国藩有密切的关系。曾国藩曾经在衡阳设立过金陵书局，这间书局最早刻印王夫之的《船山遗书》，事实上那是他的全集，而印得不是那么完整。最早是在咸丰年间，金陵书局刻印了相对比较完整的王夫之著作。
从光绪到宣统，到民国初年，王夫之，或者一般用他的号，称他是“王船山”，名气越来越大，著作受到了越来越高的重视。到了1933年，上海太平洋书局又出了一版，仍然叫做《船山遗书》，更加完整。王夫之（王船山），因为湖南的兴起，让他的著作能够流传。我们看，除了他原来的手稿之外，大部分的著作在没有对外流通之前，又叫“家刻版”，表示是他的子孙们私家刻印的。另外还有一部分则有“旧钞”，那是没有刻印，但是是抄写本。
2026.02.04
精选评论
共 2 条《到灯塔去》伍尔夫❄️…… 🪞🩸……“不在场者的在场”🪞🩸……对抗遗忘的微光，存在本身的证明……
在人的光芒中照见真理 双重扭曲的迷雾终将消散——🪞🐖……当权力（第三帝国内幕：納粹统治的历史真相，郑寅达老先生的课）不再冒充真理的化身，🪞🩸……当乌托邦（审美的乌托邦：俄罗斯文学100讲，刘文飞老师的课）回归人性（政治：可能性的艺术🎭，刘瑜老师的课）的想象，当治理真正以人的生存发展为圭臬（现代世界大观老师们的课：方钦老师的课危机启示录……）。大治世界的理想，不在彼岸的完美图景，而在对每个鲜活生命的尊重与成全。唯有以人为目的，而非手段，才能让文明摆脱“模仿的模仿”的恶性循环，在现实的土壤中，生长出充满人性光辉的善治之花。