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帝国的开端:十部经典里的大汉王朝
中国原典通读计划·第三季,从《礼记》到《盐铁论》
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主讲人
杨照
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杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
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梁文道:了解早熟的“帝制中国”,从这十本书开始
06:58
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杨照:中国的帝国史是怎么开始的?
23:19
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1.1 假如你生活在古代,需要学多少“礼”?
14:44
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1.5 行礼,勿忘心安 | 《檀弓上》3
19:29
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番外 | 杨照:这10本陪伴过我的书,现在传递给“你”
05:28
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Naïve咖啡馆 | 杨照×梁文道:隔离时期的阅读
01:09:58
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3.8 安之若素与怨天尤人
13:32
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番外 | 我们在讲儒家时,为什么一定要非常小心?
10:11
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番外 | 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书?
08:35
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番外 | 《礼记》的精神:知其所以然
06:52
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番外 | 《大学》《中庸》的开拓性意义
09:09
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补遗 |《盐铁论》背后,是汉代儒法角力的终曲
10:55
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预告 | 中国思想史上的“神仙转向”
05:32
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最开始的话
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
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推荐
梁文道:了解早熟的“帝制中国”,从这十本书开始
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发刊词
杨照:中国的帝国史是怎么开始的?
23:19
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《礼记》导读
1.1 假如你生活在古代,需要学多少“礼”?
14:44
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1.2 《礼记》:了解孔子的另一条门径
10:59
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1.3 对待君、亲、师的不同态度 | 《檀弓上》1
15:46
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1.4 我们应该怎样对待葬礼 | 《檀弓上》2
22:12
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1.5 行礼,勿忘心安 | 《檀弓上》3
19:29
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1.6 礼,定义着我们是谁 | 《檀弓上》4
20:28
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1.7 表里如一,才是最好的“礼” | 《檀弓上》5
12:18
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1.8 感情那么多样,为什么行为要一致呢?| 《檀弓上》6
19:06
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1.9 以爱之名,更需戒慎恐惧 | 《檀弓上》7
20:10
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1.10 孔子死前对礼的思考 | 《檀弓上》8
20:04
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1.11 复仇也有对应的“礼”?| 《檀弓上》9
11:19
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番外 | 杨照:这10本陪伴过我的书,现在传递给“你”
05:28
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1.12 每个墓的“明器”为什么都不一样?| 《檀弓上》10
15:05
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1.13 古代也有九年教育制? | 《学记》1
19:20
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1.14 被误会千年的儒家教育理念|《学记》2
15:14
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1.15 师生的理想关系|《学记》3
18:38
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Naïve咖啡馆 | 杨照×梁文道:隔离时期的阅读
01:09:58
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《大学》导读
2.1 儒与佛的区别是什么?
11:13
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2.2 向内而行,认识你自己
11:31
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2.3 把心放在哪里,才能安居?
12:59
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2.4 八种人生追求的排序
12:20
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2.5 如何修炼君子气质?
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2.6 改掉自己的偏见有多困难?
11:35
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2.7 “修身、齐家、治国”背后的逻辑
12:28
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2.8 与民同好恶,才能得民心
15:15
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2.9 什么样的人更值得器重?
12:53
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2.10 时刻提醒自己,这是“本”还是“末”?
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《中庸》导读
3.1 用历史的态度,重新解读《中庸》
13:15
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3.2 修道:魔鬼藏在细节里
12:24
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3.3 中庸,一点都不“庸”
15:44
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3.4 如何体会与实践“中庸”?
18:23
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3.5 颜回为什么是孔子最喜爱的学生?
15:39
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3.6 “中庸之道”可以衡量万物?
13:41
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3.7 孔子都做不到的四件事?
11:24
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3.8 安之若素与怨天尤人
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3.9 人与人、人与鬼神的精神感应
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3.10 孝,仅仅是感情或礼仪吗?
13:51
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3.11 忘却,才是亲人真正的死亡
14:48
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3.12 人治时代,如何挑选政治人才?
14:02
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3.13 不自欺与知好歹
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3.14 达到什么境界,才能被称为“神人”?
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3.15 不炫耀的美好生活
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《周礼》导读
4.1 《周礼》为什么没法细读?
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4.2 帝国规划的数字迷恋
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4.3 王朝的心脏:国君与中枢机构的治国之术
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4.4 古代王宫,有多少单位为国君服务?
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4.5 追求完美制度的“理想国”
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《仪礼》导读
5.1 古代婚礼举办之前的四项仪式
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5.2 洞房花烛夜的娶亲仪式
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5.3 新娘拜见公婆的重要礼仪
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5.4 根本喝不到酒的“乡饮酒礼”
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5.5 道家与儒家对立的真正原因?
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《易·系辞》导读
6.1 “占”和“卜”其实是两回事?
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6.2 易学:中国版本的未来学课程
13:09
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6.3 一本比道家还要道家的儒家之书
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6.4 如何理解《易》里的天地万物?
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6.5 如何消弭占卜所得的凶兆?
12:04
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6.6 “易”为什么能够涵盖万物?
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6.7 透过简单的“易”,学习圣人的道理
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6.8 如何理解卦爻中包含的人生哲理?
15:40
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6.9 《易经》的关键转折:从占卜之书到德性修养
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6.10 人能够参与其中的生命哲学
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《春秋繁露》导读
7.1 “汉兴六十年”与汉朝新时代的开启
12:40
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7.2 《春秋》学何以在汉朝得到发展?
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7.3 三年不出门的诠释学“宅男”:董仲舒
12:27
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7.4 中国政治儒家化的关键转折
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7.5 《春秋》:一套解读帝王权力真相的“密码”
18:49
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7.6 “独尊儒术”是否意味着摒弃其他所有的百家之言?
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7.7 春秋笔法:凸显不易察觉的严重差错
14:35
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7.8 上下关系中,如何处理名分与实权的落差?
12:56
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7.9 春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用?
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7.10 藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责
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7.11 吃了四次闭门羹的鲁昭公,是自找的?
14:53
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7.12 中国传统价值观的核心之一:尊重“区别对待”
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7.13 信念和现实并存的春秋学
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7.14 君王如何顺从上天,顺应万民?
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7.15 继承与改造?《春秋》与《史记》之间的连结
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《史记》导读
8.1 如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心?
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8.2 司马迁的历史信念从何而来?
17:45
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8.3 与道家相比,其他百家的思想都不够简单?
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8.4 写《史记》,为什么是一种文明责任?
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8.5 历史的作用:梳理“谬以千里”的根源
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8.6 以历史为参照,认识当下的现实世界
15:52
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8.7 如何读出司马迁的真话与反话?
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8.8 藏在序言里的“遗言”
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8.9 《伯夷列传》要探讨的大问题:史家的责任
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8.10 史学家作为历史“诵义者”的作用
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8.11 司马迁为什么要为侠客写传?
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8.12 郭解:司马迁心中真正的游侠
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8.13 法令多的社会,是好社会吗?
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8.14 酷吏能被王权认可的种种缘由
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8.15 用书写来对抗权力者的“一念之间”
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《汉书》导读
9.1 《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写?
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9.2 《汉书》:朝代史传统的开创者
14:08
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9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀
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9.4 卫青成名史 | 卫青霍去病传1
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9.5 卫青的将军之“道” | 卫青霍去病传2
18:07
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9.6 打仗“冠军”霍去病 | 卫青霍去病传3
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9.7 被皇帝偏爱的人 | 卫青霍去病传4
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9.8 武帝朝可疑的战争成就 | 卫青霍去病传5
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9.9 霍光的智慧与为人 | 霍光金日磾传1
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9.10 少年汉昭帝的洞察与魄力 | 霍光金日磾传2
17:42
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9.11 废立皇帝的“大将军”霍光 | 霍光金日磾传3
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9.12 谁是最有权力的人 | 霍光金日磾传4
18:08
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9.13 汉宣帝上位史 | 霍光金日磾传5
15:21
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9.14 宣帝与霍家的权力斗争 | 霍光金日磾传6
16:00
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9.15 西汉灭亡成因 | 霍光金日磾传7
13:54
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《盐铁论》导读
10.1 被忽略的国家级大辩论
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10.2 国家弊病面前,精英与平民视角有什么不同?
17:31
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10.3 三十一种古今对照里,财富是如何被挥霍的?
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10.4 经济“大辩论”背后的帝国视角
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10.5 农业和工商业,哪个更重要?
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10.6 国家应该怎样介入经济?
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10.7 保守与扩张,哪个才是财富之道?
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10.8 商鞅的历史功过如何评断?
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10.9 载入史册的人,一定是值得学习的吗?
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10.10 如何看待秦的灭亡?
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10.11 原则重要,还是结果重要?
16:41
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10.12 《相刺》:现实与理想的针锋相对
15:31
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10.13 赚钱是靠能力还是靠权力?
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10.14 要用勇气打仗,还是要有勇气不打仗?
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10.15 汉武帝时代的终结
16:36
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番外 | 我们在讲儒家时,为什么一定要非常小心?
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番外 | 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书?
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番外 | 《礼记》的精神:知其所以然
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番外 | 《大学》《中庸》的开拓性意义
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补遗 |《盐铁论》背后,是汉代儒法角力的终曲
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预告 | 中国思想史上的“神仙转向”
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きくじろう
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2020年04月12日
27
想起大学时爱穿中山装的国学老师,有一次让我们写一篇文章,谈一下自己是怎样理解国学的,结果很多同学都使用了“取其精华,弃其糟粕”这个说法。结果老师非常生气,他说谁以后再使用这个说法就滚出去,我从来没有见过他这么生气,大概是因为,对于传统文化,很多人根本没有好好去阅读去思考,就以一种高高在上的傲慢去指摘。他的当头棒喝对我影响很大,听到杨照老师的讲解,更让我意识到...
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杨照:中国的帝国史是怎么开始的?
白露霜
2020年04月10日
26
半个月工资,买了杨老师全套课程,跟读十年,认识华夏文明。 金庸和史记也很不错。金庸已经追上进度了,每天时间好紧张
杨照:中国的帝国史是怎么开始的?
Ys.Booker
编辑推荐
2020年10月16日
6
工商业发展是应该的,最大的问题是对于军队军费开支的供给。如果外交手段合理合适,工商业发展可以促进藏富于民。所以我在发展经济方面支持桑弘羊,反对贤良文学,贤良文学拘泥于传统,考虑不到社会进步;在对于军队外交方面支持贤良文学的说法,反对桑弘羊单纯作为朝廷的工具人,不能跳出自己社会地位的局限性。
10.5 农业和工商业,哪个更重要?
张多萸
2020年04月17日
5
这集打破了我的固有偏见。礼是在真情实感上的行为规范,帮助平复人们心情。比如葬礼平复大悲,婚礼平复大喜。大喜大悲都对身体有损,但配合上相应的礼仪,能让人平复,不至于损伤自己。
1.7 表里如一,才是最好的“礼” | 《檀弓上》5
菁菁
2020年08月01日
3
杨照老师的解读有一种特别的方式,让我一次次重新认识我的民族是如何穿越几千年的时间走到今天,感谢老师的辛苦付出。
7.7 春秋笔法:凸显不易察觉的严重差错
凌子
2020年07月03日
2
听了这一讲脑子里产生了两个想法: 1.“礼”是有门槛的,也是需要练习的一种“艺”,是不是因此复杂的礼数变成了特定阶级的门槛 2.听杨照老师讲孔子对于“礼”的贡献,自科研究生有种看到社会学研究的既视感!从现象产生研究问题,然后总结规律,形成理论。以前总是被动接受已有的古代思想,现在突然有了一种新的理解古代学说的思路!
1.1 假如你生活在古代,需要学多少“礼”?
jjmouse
2020年06月24日
2
试听了经典系列里的《楚辞》第一篇《东皇太一》,一发不可收拾的先后购买并收听了杨照老师的《史记百讲》以及经典系列的前三季,读完了全套六册《讲给大家的中国历史》以及《故事照亮未来》、《费城会议》等一系列作品……必须要说,除了杨照老师的广博学识以及磁性嗓音,楚辞篇中小编的配乐是吸引我入坑的一大因素,到现在为止,我把这个节目推荐给朋友,仍然会选择推荐东皇太一和云中君……
1.1 假如你生活在古代,需要学多少“礼”?
🍊0
2020年04月17日
2
“这样的一种孔子的精神,追求要我们做内外合一的真实的人,我觉得不管在任何时代,不管对任何人都是有特殊而且深刻的价值的。”,谢谢杨老师,表里如一,习惯成自然,诚信,不自欺不欺人,自己是最容易欺骗的……
1.7 表里如一,才是最好的“礼” | 《檀弓上》5
克拉莉丝
2024年03月19日
1
把史记当谤书真是小人之心度君子之腹了,司马迁就算没有受任何迫害平安顺遂地度过一生,想必他也会写出这本书,并且书的内容也不会差太多,这是他对世界、对历史、对人、对自己的全部认知决定了的,和偶然性的人生际遇关系没有那么大,不幸的遭遇给这件事增加了一些悲壮的色彩,却不是决定其价值和意义的关键因素。p.s. 听这集不禁感叹杨照老师真是司马迁的知音啊
8.6 以历史为参照,认识当下的现实世界
白川
2020年04月12日
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百年孤独里面,第一代家主去找蕾梅黛丝的父亲的时候说,我们在这里没有死过人,没有谁葬在这里。总觉丧葬在各个文化都是礼的一部分。只是表达方式不同。
1.4 我们应该怎样对待葬礼 | 《檀弓上》2
克拉莉丝
2024年03月21日
班固要是认真读过史记还能得出这样的认知,实在让人很怀疑他的阅读能力,达不到司马迁的水平也就算了,作为(某种意义上)承继了司马迁事业的人,就连司马迁的志趣人品都了解不了,真为司马迁感到不值
9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀
麦苗
2020年07月31日
之前阅读孔子传,读到孔子去世前对子贡说你怎么才来啊,总有悲凉、心酸的感觉,经过杨照老师的讲解,让人觉得这个画面突然就可爱、温馨起来。
1.10 孔子死前对礼的思考 | 《檀弓上》8
原鸿侠
2020年07月11日
从零开始读古文的时候,确实需要跨越很多障碍。杨照老师读得认真仔细,又会安慰人心,好像连古文也亲近起来了。第一次不反感读古书节目。谢谢老师和大家的陪伴。
6.5 如何消弭占卜所得的凶兆?
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
梁文道:了解早熟的“帝制中国”,从这十本书开始
杨照:中国的帝国史是怎么开始的?
1.1 假如你生活在古代,需要学多少“礼”?
1.2 《礼记》:了解孔子的另一条门径
1.3 对待君、亲、师的不同态度 | 《檀弓上》1
1.4 我们应该怎样对待葬礼 | 《檀弓上》2
1.5 行礼,勿忘心安 | 《檀弓上》3
1.6 礼,定义着我们是谁 | 《檀弓上》4
1.7 表里如一,才是最好的“礼” | 《檀弓上》5
1.8 感情那么多样,为什么行为要一致呢?| 《檀弓上》6
1.9 以爱之名,更需戒慎恐惧 | 《檀弓上》7
1.10 孔子死前对礼的思考 | 《檀弓上》8
1.11 复仇也有对应的“礼”?| 《檀弓上》9
番外 | 杨照:这10本陪伴过我的书,现在传递给“你”
1.12 每个墓的“明器”为什么都不一样?| 《檀弓上》10
1.13 古代也有九年教育制? | 《学记》1
1.14 被误会千年的儒家教育理念|《学记》2
1.15 师生的理想关系|《学记》3
Naïve咖啡馆 | 杨照×梁文道:隔离时期的阅读
2.1 儒与佛的区别是什么?
2.2 向内而行,认识你自己
2.3 把心放在哪里,才能安居?
2.4 八种人生追求的排序
2.5 如何修炼君子气质?
2.6 改掉自己的偏见有多困难?
2.7 “修身、齐家、治国”背后的逻辑
2.8 与民同好恶,才能得民心
2.9 什么样的人更值得器重?
2.10 时刻提醒自己,这是“本”还是“末”?
3.1 用历史的态度,重新解读《中庸》
3.2 修道:魔鬼藏在细节里
3.3 中庸,一点都不“庸”
3.4 如何体会与实践“中庸”?
3.5 颜回为什么是孔子最喜爱的学生?
3.6 “中庸之道”可以衡量万物?
3.7 孔子都做不到的四件事?
3.8 安之若素与怨天尤人
3.9 人与人、人与鬼神的精神感应
3.10 孝,仅仅是感情或礼仪吗?
3.11 忘却,才是亲人真正的死亡
3.12 人治时代,如何挑选政治人才?
3.13 不自欺与知好歹
3.14 达到什么境界,才能被称为“神人”?
3.15 不炫耀的美好生活
4.1 《周礼》为什么没法细读?
4.2 帝国规划的数字迷恋
4.3 王朝的心脏:国君与中枢机构的治国之术
4.4 古代王宫,有多少单位为国君服务?
4.5 追求完美制度的“理想国”
5.1 古代婚礼举办之前的四项仪式
5.2 洞房花烛夜的娶亲仪式
5.3 新娘拜见公婆的重要礼仪
5.4 根本喝不到酒的“乡饮酒礼”
5.5 道家与儒家对立的真正原因?
6.1 “占”和“卜”其实是两回事?
6.2 易学:中国版本的未来学课程
6.3 一本比道家还要道家的儒家之书
6.4 如何理解《易》里的天地万物?
6.5 如何消弭占卜所得的凶兆?
6.6 “易”为什么能够涵盖万物?
6.7 透过简单的“易”,学习圣人的道理
6.8 如何理解卦爻中包含的人生哲理?
6.9 《易经》的关键转折:从占卜之书到德性修养
6.10 人能够参与其中的生命哲学
7.1 “汉兴六十年”与汉朝新时代的开启
7.2 《春秋》学何以在汉朝得到发展?
7.3 三年不出门的诠释学“宅男”:董仲舒
7.4 中国政治儒家化的关键转折
7.5 《春秋》:一套解读帝王权力真相的“密码”
7.6 “独尊儒术”是否意味着摒弃其他所有的百家之言?
7.7 春秋笔法:凸显不易察觉的严重差错
7.8 上下关系中,如何处理名分与实权的落差?
7.9 春秋学作为汉朝当代的政治学问有什么作用?
7.10 藏在“晋伐鲜虞”背后的轻蔑与谴责
7.11 吃了四次闭门羹的鲁昭公,是自找的?
7.12 中国传统价值观的核心之一:尊重“区别对待”
7.13 信念和现实并存的春秋学
7.14 君王如何顺从上天,顺应万民?
7.15 继承与改造?《春秋》与《史记》之间的连结
8.1 如何从《史记》中读出司马迁的企图与用心?
8.2 司马迁的历史信念从何而来?
8.3 与道家相比,其他百家的思想都不够简单?
8.4 写《史记》,为什么是一种文明责任?
8.5 历史的作用:梳理“谬以千里”的根源
8.6 以历史为参照,认识当下的现实世界
8.7 如何读出司马迁的真话与反话?
8.8 藏在序言里的“遗言”
8.9 《伯夷列传》要探讨的大问题:史家的责任
8.10 史学家作为历史“诵义者”的作用
8.11 司马迁为什么要为侠客写传?
8.12 郭解:司马迁心中真正的游侠
8.13 法令多的社会,是好社会吗?
8.14 酷吏能被王权认可的种种缘由
8.15 用书写来对抗权力者的“一念之间”
9.1 《汉书》与《史记》有怎样的渊源与改写?
9.2 《汉书》:朝代史传统的开创者
9.3 班固和司马迁对历史不同的关怀
9.4 卫青成名史 | 卫青霍去病传1
9.5 卫青的将军之“道” | 卫青霍去病传2
9.6 打仗“冠军”霍去病 | 卫青霍去病传3
9.7 被皇帝偏爱的人 | 卫青霍去病传4
9.8 武帝朝可疑的战争成就 | 卫青霍去病传5
9.9 霍光的智慧与为人 | 霍光金日磾传1
9.10 少年汉昭帝的洞察与魄力 | 霍光金日磾传2
9.11 废立皇帝的“大将军”霍光 | 霍光金日磾传3
9.12 谁是最有权力的人 | 霍光金日磾传4
9.13 汉宣帝上位史 | 霍光金日磾传5
9.14 宣帝与霍家的权力斗争 | 霍光金日磾传6
9.15 西汉灭亡成因 | 霍光金日磾传7
10.1 被忽略的国家级大辩论
10.2 国家弊病面前,精英与平民视角有什么不同?
10.3 三十一种古今对照里,财富是如何被挥霍的?
10.4 经济“大辩论”背后的帝国视角
10.5 农业和工商业,哪个更重要?
10.6 国家应该怎样介入经济?
10.7 保守与扩张,哪个才是财富之道?
10.8 商鞅的历史功过如何评断?
10.9 载入史册的人,一定是值得学习的吗?
10.10 如何看待秦的灭亡?
10.11 原则重要,还是结果重要?
10.12 《相刺》:现实与理想的针锋相对
10.13 赚钱是靠能力还是靠权力?
10.14 要用勇气打仗,还是要有勇气不打仗?
10.15 汉武帝时代的终结
番外 | 我们在讲儒家时,为什么一定要非常小心?
番外 | 为什么我要介绍《周礼》《仪礼》这么傻的书?
番外 | 《礼记》的精神:知其所以然
番外 | 《大学》《中庸》的开拓性意义
补遗 |《盐铁论》背后,是汉代儒法角力的终曲
预告 | 中国思想史上的“神仙转向”
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