帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，我们继续来读《礼记·檀弓》篇。
要关心人，但不要随便关心
我们来看这一段，非常有意思，虽然很短的文章，这在讲礼的来源，同时另一方面也要告诉我们守礼的时候要顾虑什么？
很短的这一段，这段话开头说“夫晝居於內，問其疾可也”，这是很有趣的思考，你看到有人大白天把自己关在房间里不出来，这个时候你可以去问问他。记得，是可以，并不表示说你非得要这样不可。你可以去问问他，去关心一下，你是不是生病了？不然没事为什么大白天不出来，把自己关在房间里呢？最有可能就是生病了。
另外一个稍微再更严重一点，“夜居於外，弔之可也”，晚上不到屋里面去睡觉，这在礼上面，除非是家里有丧事，所以不进屋里。那你看到有一个人晚上还在外面，你就可以去表达对他的同情，说，诶呀，你们家怎么了呢？记得，是“可也”。
这个礼后面都是有道理的，都是有特别的思考。那倒过来，你也要自我的节制，你要遵守行为的规范。“是故君子非有大故，不宿於外”，不能说我今天不想进屋子里，我现在觉得很烦，我觉得很闷。天气太热，所以我就到院子里面去睡。这个对别人会产生困扰，人家会替你担心，说你们家发生了什么变故，有死人吗？除非你生了病，或者你在斋戒，在斋戒上面有特别的理由，你也不要随便白天就待在屋里都不露面，这也会造成人家的误会。
当人家如此误会的时候，他就有一种礼上的责任，他要去关心你。你白天把自己关在房子里，我应该去关心一下。这是人跟人之间行为上的一种善意，那如果你不是生病，你就不要干这种事情，让人家替你担心，同时也避免别人的误会。
另外，再换这一边你也看到，平常没事你不能去看到人家就问，你是不是生病了，你身体好吗？这是不礼貌的事情。当然更不礼貌的事，也不能随便就问人家说你们家每个人都好吧，没有人死掉吧？你也知道，这不是随便可以开口的。
2020.04.22
精选评论
共 19 条当下的我们看待孔子时代的礼，可能还会觉得被冒犯吧：我晚上睡哪、白天宅家里，关你什么事？周礼之下，邻里有相互关心的礼，自己也有不让邻里担心挂念的礼。有趣。
这段真的好温馨 活在什么位置上都还可以还会撒娇 有可以撒娇的人真的好宝贵。真的让人可爱很多 告诉别人来看看我嘛
“尔来何迟也？”想回家看爸妈。
泰山其頹，梁木其壞，哲人其萎。 子尔何来迟也
听完，终于明白为什么有“发乎情止乎礼”一说。这几个故事通过孔子对礼的实践，告诉我们“礼”不过是给大家一个常人世界行事的普遍标准。按此标准做事，常人世界不会觉得你这人做事不足或出格。孔子自己在实践中也会飘忽于礼的左右，只是一般不会离的太远。不过，最后给人送马一事，实在是有点强词夺理。不知道收马的那家人家是不是会觉得有点错愕呢？ 另外，孔子讲的是他那时代的礼（周礼）。其间也讲到了些殷礼和下礼。显然不同时期的礼也有变化，后人又何必拘泥于古人的礼呢？现代中国人的礼可能受西方影响很多（比如见面握手而非作揖），但那还是一种礼。不能说现代中国人就没有了礼。
听老师讲孔子和子贡拌嘴真是太可爱啦！真是开心的一天。话说回来，礼真是太好了，可是如果这样被硬性规定下来，确实是很容易变得虚伪程式化。这个是学礼之时要时刻谨记。
“左右”學習了
老小孩这里真想哭，几千年后的老人们也是这样啊。丧礼再怎样，死人未必知道。活着的时候能被在乎，关注才是正经事
孔子对于“礼”有非常深刻的思考。他对“礼”的底层逻辑可以用一句话概括：有什么样的情绪，就尽可能在符合社会规范的情况下释放出来。如果有时候这个规范稍微不合理，那么就可以突破这个规范，表达自己的情绪。 所以，孔子对于“礼”的思考是一种非常灵活、鲜活的思考方式，而不是现在很多人以为的那种僵化、教条、不讲人情的状态。其实，这种误解是因为孔子后来在政治上的作用越来越大，逐渐成为皇帝的吉祥物。他就不能有任何个性，不能有任何性格，只能变成一个“至圣先师”，变成一个没有性格、只会讲道理的人。 这也是为什么很多人对孔子有很深的误解，觉得孔子是一个让人感到厌倦、陈词滥调的角色。但实际上，真实的孔子在历史上是一个像老顽童一样的人。所以，当我们看待孔子时，也应该以真实的孔子为参照，引发我们自己对“礼”的一些思考。 也就是说，当我们想要表达情绪时，现代社会有太多的规范和规则，让我们不能表达自己的情绪，必须压抑自己的情绪。 例如，在工作场合，你绝对不能因为难受就直接哭出来，也不能去向领导抱怨，这些都不符合现代职场礼仪。再比如，至今在很多地方仍然存在“男儿膝下有黄金”或“男儿有泪不轻弹”这类针对男性群体的礼教规范。但实际上，这极大地压抑了男性群体的情绪，会让很多男性感到非常难受和痛苦。因此，这种对情感和情绪的限制或许有些过头了，可以进行适当的调整，社会也应该呼吁在其中融入更多人文关怀。 具体到各种礼仪规范，例如公司内部的礼仪，完全可以由公司管理者设立一个专门的“情绪释放室”。在这个空间里，每个人都可以尽情释放自己的情绪，想哭就哭，想笑就笑，表达任何情绪。这样既能维护工作场合的礼仪规范，又能确保过度的情绪释放不影响正常的办公秩序，是一个两全其美的解决方案。社会应该容纳更多真实情感表达的空间，而不是一味要求人在情感上必须做到至真至善至美！
真先善后，真轻善重。 有趣，更是有真。 失趣，实为失真，更为失庄重、有傲慢。看似求善，实则远善。
可爱的老小孩
文稿中”孔子听了，“趋”是赶快，他不是慢慢走去的，赶快赶过去” 应该是子贡听了，赶快赶过去，而不是孔子。
文稿中“赐，而何来迟也” 而应为尔
看理想 （编辑） ：感谢提醒，已更正。
“死生亦大矣” 今天刚好听到这一讲，伤感又有趣
之前阅读孔子传，读到孔子去世前对子贡说你怎么才来啊，总有悲凉、心酸的感觉，经过杨照老师的讲解，让人觉得这个画面突然就可爱、温馨起来。