帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍《礼记》。
暧昧：放置明器的心理考量
在《礼记》当中有一部分的内容在探讨明器。明器，就是放在棺材里面下到坟墓里面陪葬的东西。为什么要有陪葬的东西呢？我们把什么样的东西在人死了之后把它放在棺材里，感觉上陪着他，或让他使用的呢？通常陪葬之物是人活着的时候就会使用的器具，但是它又不是真正的器具，会有一些不太一样的地方。例如说到后世最极端的那就是用纸器，用纸折了一个房子，用纸折了冰箱，到了现代还有用纸折的手机，甚至是汽车，到时候烧了就认为说要给死人（去世的人）可以使用。
有没有想过说，这种用人活着的时候会用的东西拿来陪葬，这是什么样的道理？于是我们看到《礼记》里很精彩，孔子又是回到心理上面来解说，甚至进而借由我们为什么要放明器，以及明器的性质。首先，告诉我们这种陪葬的东西，好像想象要给死人用的东西，为什么叫做明器，是明白的明。另外，还是用这种方法来探索人的深层的心理。当我们遇到了像亲人死亡的这种巨大的挫折跟巨大的打击的时候，我们到底在想什么？
孔子这段话乍听起来很怪，他说，“之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。”
意思是说，如果一个人死了，你就当他死了，那是没有感情的。一个人死了，你觉得他从此就没有任何的知觉，一切统统都结束了，什么都没有。没有了就是没有，死了就是所有一切他的这个人生的完全的终结。如果你用这种方法去想象死亡，尤其是死了的是你的亲人的话，你没有感情，这叫做“不仁”，不可以这样。我们不可以说一个人死了，死了就是死了，从他的去世的那一刹那开始，他就不存在，他也不会有任何的知觉，孔子说，不可以这样。
2020.04.26
精选评论
共 44 条我是90后，在大学担任图书馆员，举办读书会和放电影活动，微信编辑。我对自己工作的理解是启发心智的“第二课堂”，做一个“播种者”，可能是广义的教育工作者吧。前面十几年的教育普遍都是“教书”，我这里想要能够做到“育人”。所谓教育，说来容易，但是最迷茫的却是自己。
Ys.Booker 回复 weihan ：产生了奇怪的联想.gif
weihan ：大学图书馆员？！苟富贵，勿相忘！
我是一名自由职业家庭教师，教英语和日语，在体制外，我更希望通过外语教学和学生一起探索这个世界，了解更多不同的文化
我是幼儿园老师，非常喜欢杨照老师的课，您的《呼吸》我反复听了很多遍！谢谢！
我的工作与教育相关，可以说与教师相关，是推动教师专业成长的国家级媒体。教育的问题不是单纯学校的事，是关于人的探索。许多教师更多耽于事务性工作，每天疲惫不堪，找不到工作的意义与价值。教育中的问题，周而复始，仍旧是老问题，但没人愿意吸取历史的经验和教训。
想到爱因斯坦的一句话：在你离开学校后忘记了学到的一切，最后剩下的就是教育。
我是流水线工人一枚，很喜欢哲学，历史，但我越来越觉得我们的教育改革应该不仅仅从家长开始，更要从党课开始，从教育局自己开始，我们现在最大的矛盾时先进公民意识与愚民教育的矛盾
我是音乐老师 有时候怀疑自己是让学生更喜欢音乐了呢 还是更讨厌音乐
我是研究生，教本科哲学。教学很难。教人更难。
我是一名飞行员，最近刚晋升为飞行教员。在保障航班安全的同时，还要承担教学任务。原来的想法是把自己的所学毫无保留地传给后来人，但是感觉教学还是有很多学问与方法的。如何因材施教，如何提高学员的自主学习能力，都值得思考。
我是老师，在线给小朋友们讲古诗
钢琴老师迟到的报道
我做少数民族教育公益
太好了，《学记》刚看完不久，教学相长的观点很有启发性。
今天其实人们给逝去的人烧纸，并没有细想这个烧纸的习俗究竟是怎么来的。但实际上，这里面是有很大渊源的。 古时候，比如在周朝，之所以愿意给逝去的亲人烧纸，是因为在周朝时期，人们对于人死后是否有灵魂是半信半疑的。这个时候会给死人烧一些他们日常生活中能用的东西，但又不是完全能用的，因为这必须表达出他们对于死后是否有灵魂的一种怀疑。 从这里也能看出来，礼的形式本身就是对人情绪的一种体现。不同朝代对同一件事情的看法不同，自然所表达出来的礼仪也完全不一样。 比如夏朝，坚信人死后没有任何灵魂，人死如万物，灯灭什么都没有。所以，夏朝相关的下葬礼仪就没有任何陪葬物，这也符合夏朝人当时对死亡的认知。 而商朝则走向另一个极端，认为人死后一定有灵魂，一定能去往另一个世界。所以，商朝会把人生前最重视的东西和他一起埋葬，因为他们相信灵魂在死后能够使用这些陪葬物。 周朝则相当于采取了一个折中的态度。不管哪个朝代，底层逻辑都是一样的：利用自己情绪、理性中对“礼”的理解，对同一件事情的看法，来规范相应的礼制。 当然不是倒过来的。越到后世，其实越是本末倒置。越到后世，就会有越来越多的所谓理学家来说，什么必须要严格遵守礼仪，必须要将硬性规定的礼全都给完成。但这其实就是完全忘记了，礼本身应该是人对于一件事物的看法和心情的反应的这么一个产物。 如果就僵硬地去执行礼的话，那很多时候不仅不能反映一个人的情绪，反而其实是在把他逼向相反的一面。就比如说，一个人可能本来还很爱自己的母亲，但是你却非要让他天天被母亲训斥，那可能久而久之，他对母亲就怀恨在心了。这就是礼的典型错用。 所以在看待任何事情的时候，都要去看看它诞生的目的是什么，它为了反映什么东西，这样才能通过表面看本质！
我是大学思政课老师，我很喜欢杨老师的课，在听杨老师讲课的过程中，我有了许多体会和改变。