帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，继续来读《中庸》。
孔子喜爱颜回的原因
我们来读的是第八章。第八章引用孔子的话，子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣。”这里很关键的一件事情是告诉我们，如果你要对于“中庸”这种行为、这种美德有所想象，很重要的一个标杆的人物、一个楷模，就是颜回。
颜回当然就是孔子最喜欢的一个学生，也就是长期以来在中国的文化传统里面，在儒学的这样的一个系谱里，其实是让很多人困扰的一个角色。
因为颜回在孔子所有的弟子里，不管从《论语》一路到《史记》的《仲尼弟子列传》，我们看得清清楚楚，他不是最聪明的，他不是最有能力的，他更不是最有成就的。既然如此，孔子为什么特别钟爱他？而且孔子不止是钟爱他，孔子讲了许多赞美颜回的话。
所以我们到底怎么看待孔子跟颜回之间的关系呢？这单纯就是一种偏爱吗？在这么多的弟子里，这个老师就是特别喜欢这个弟子，还是真的如孔子所留下的这些言论所表现的，颜回（颜渊）有子路、子贡、曾子、子夏所有这些弟子所没有的一种特别的性质呢？
只要我们愿意认真地把孔子关于颜回所有的言论、所有的记录整合在一起，我们就不得不说，的的确确它是一种特别的道理，这个道理彰显了一种人格的理想。它正就是因为不是那么容易可以在现实里面出现，也因此不会在现实里面得到名声跟利益。
但是这样的一种理想实现在颜渊的身上给了我们双重的作用：第一个作用是具体地彰显，有这种不同的人格，在这种不同的人格当中，我们发现了一种价值，我们发现了一种高贵性，我们不能够否认这中间的价值跟它的高贵性。第二，因为有颜渊这个人，所以这样的一份理想不单纯是空想，意味着是有人真的可以实现这样的一种人格的。
“中庸”是颜回的信念
我们看这一章同样地，在《中庸》的这章里刻画颜回的方式跟传统上面对颜回的认知基本上是一致的。这里有一个关键词，孔子说他的为人“擇乎中庸”，在这个“擇”字，因为这就凸显为什么“中庸”这么难。
2020.05.27
精选评论
共 10 条难怪现在鲜有君子。
有两个观察，首先不报无道不像孔老夫子的作风，他老人家讲的是以直报怨，何谓不报?感觉这段可能是某个腐儒拖名之作。其次和而不流也是很容易走偏的一个概念，用在封建时期的时候还合适，因为君子共事于一国，大家都是沾亲带故，这是适合朋友亲人之间的相处方式，就是我不同意你的意见，但是我也不会明说，大家和谐共处最重要。但是在当今的陌生人社会会变成什么情形?那就是我看到不对的不道德的事情，我也当没看到也不吭声，因为和谐最重要，很熟悉吧。
这样的君子让人心向往之！
颜回可以说是孔子最喜欢的弟子，根本原因在于颜回真正能够将中庸之道落实到实际，每天坚持实践。这对于每一个想要成为君子、修道的人来说，都具有非常积极的意义。如果没有颜回这样的人存在，修道者可能会觉得这些道理只是理论，现实中没有人能坚持做到这么难的事情。但颜回却做到了，他是在告诉所有立志修道静心的人，这些东西是有人可以实现的，在真实世界中真的有人能够实践。 这种意义不亚于开天辟地，因为这会鼓励越来越多的人在实践时想到颜回。不管是贫穷还是富有，困难还是顺利，都能坚守内心的信仰和操守，绝不会因为富贵而享乐，也不会因为贫穷而弯腰。这其实就是颜回身上最值得学习的一点，也是孔子喜欢颜回的原因。这样的学生，哪个老师会不喜欢呢？老师最希望的学生，就是能够知行合一，并且每天坚持做到知行合一的人。 所以颜回被孔子如此喜爱并不奇怪。其实放到每个人身上，很多人现在已经毕业，成为上班族，但仍然可以学习颜回，去给自己补充能量的方式。 像颜回这辈子，他能够在很多困苦的情况下，仍然活得很开心、很有能量。就是因为颜回有坚定的做君子、保持中庸的信仰。他知道自己接下来该干什么，他知道自己的生命不会空虚，而是永远有事情做。 所以作为一个个体，哪怕不做到“中庸”，也要去让自己知道至少短期几年想干什么。要确定自己的日常计划、月度计划和年度计划，哪怕是非常模糊的，但是只要有一个方向，人至少就有一个动力去干这些事情，不会陷入到虚无主义里面。 如果没有这个方向，一个人就很容易活得浑浑噩噩、行尸走肉，活到彻底的虚无里。那对一个人的精神状态打击是巨大的，而且很可能会毁掉整个生活。 所以一定要学颜回身上“知行合一、不懈坚持”的这个特点。这个东西说着容易，做起来却极难！
真的很难做到啊，不过听了老师的这么多讲解，尽量向君子看齐吧！
精神力量的强大比体力的强大更重要： “故君子和而不流，强哉矫！ 中立而不倚，强哉矫！ 国有道，不变塞焉，强哉矫！ 国无道，至死不变，强哉矫！”
所以孔子眼中的圣人原来是庄子哈哈哈哈
感动
和而不流
人对恒定的事物愿意相近