帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《春秋繁露》，这是我们介绍《春秋繁露》的最后一集音频节目。
在这集的节目当中，我们特别来读一段俞序第十七篇，它的第一章开头的这一段，这主要是为了连结到在讲完了《春秋繁露》之后，我们要进入到了太史公司马迁的《史记》。
俞序篇与司马迁《史记》的联系
而要了解太史公的《史记》，当然最重要的是他自己所写的《太史公自序》。在《太史公自序》里面，司马迁引述了董仲舒有关《春秋》的论述，其中包括讲到《春秋》之中“弒君三十六，亡国五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數。察其所以，皆失其本已”，这在讲《春秋》到底记录了一个什么样的时代。
那是一个乱世，乱到什么样的程度？臣弑君，臣下杀自己的国君的事件有三十六起；因为这样，在过程当中亡国的事情有五十二件；另外，“奔走不得保其社稷”，留不住自己原来的国君位置，跑来跑去流亡，到处去逃难、寻求庇护，或者是追寻能够返国、恢复位置的事例不计其数。这么样的一个乱世，这就是《春秋》要面对的时代。
然后，很关键的，《春秋》找出了为什么会有这些乱象，那就是“皆失其本已”，也就意味着那都是因为把一些最根本、最重要的东西给丢掉了，你丢掉了这些东西，你就会遇到这样的一种丧乱、丧亡的可怕的状况。
在文章里面，司马迁又引用了董仲舒说的，“有國者不可以不知《春秋》, 前有饞而弗見，後有賊而不知”。
意思是说，如果你要当一个国君，或者是我们扩大来说，你想要在政治上有所建树，你要运用权力，你非得要学《春秋》不可。如果你不学《春秋》的话，那就表示有人当着你的面，在那里阿谀你、在那里讨好你，但实际上是为了自己的利益，你都看不出来；或者是背后有人在算计你，有人准备要戕害你、贼害你，你也都没有办法预先有所防备。
2020.08.14
精选评论
共 8 条真心推荐杨照老师的《史记百讲》，非常有内容和见地的一个系列讲座，听了几遍，每一遍都有新的收获。
吕氏春秋对于史记内容的影响很大吧？
期待老师讲《史记》
春秋这部书深刻地改变了中国人了解历史的方式，即使到今天，中国人的历史观很大一部分还是深受春秋的辐射和影响。春秋其实说白了，就是告诉大家看历史要按时间顺序一个一个地看。其实别觉得现在这个观念非常稀松平常、天经地义，但在春秋成书的那个时代，并没有多少人认为看历史一定要按照时间顺序来看，当时甚至都没有多少人觉得看历史有多么重要。大家普遍认为看历史对个人生活没有意义，对朝廷的生活也没有能帮助仕途的地方。 所以在春秋成书的年代，无论在民间还是朝堂上，对历史的重要性普遍认识不足。正是因为有了春秋，在儒家的推波助澜下，在董仲舒公羊传的努力下，越来越多的学者和士大夫阶层才真正开始重视历史的重要性。这才有了后来的司马迁写史记这样影响历史非常深远的举动。司马迁之所以写史记，当然也是因为他年少时深受春秋的影响。他看到了春秋的思想，认为必须要一五一十地把时代的事实、时代的背景记录下来。 春秋把这种看历史、记录历史的方法当作一种崇高的目标来践行。如果没有春秋，很可能司马迁就不会写史记，因为对于历史，他根本不会有这样一种特定的职责。 所以，对于特定的书来说，正是有了这本书，才塑造了后代人很多的思想观念。知道这个事实，其实能够帮助我们了解自己究竟从何而来，自己的思想在多少年前就已经开始萌芽。这并不一定会带来多少功利上的作用，但确实能在精神上给我们一种慰藉感。它告诉我们，我们的历史源远流长，是足够可以向前追溯的。这种深邃感会让人不自觉地内心产生一种温暖，有一种与祖先同在的感觉。 这其实就是历史悠久的国家的一个优势，那就是总能在一个非常久远的历史环境中，找到与当代相对应的事物。这永远让我们的内心能够感受到先祖时刻与我们在一起，帮助我们解决当代的难题。那么自然，就会让我们整个民族在面对危机的时候，有源头活水可饮，而不至于像一些历史短暂的国家，一遇到危险就很容易分崩离析！
“故引史记，理往事，正是非，见王公。史记十二公之闲，皆衰世之事，故门人惑”。 孔子作《春秋》的心情，怕是跟钱宾四先生抗战期间在昆明岩泉寺写《国史大纲》时一样吧。
一脉相传的文化传承
“史家之绝唱，无韵之离骚”，感谢这一传承。
希望老师可以更加宏观的视角讲史记，补充一些史记百讲中没有讲到的部分……另外佛教也是在汉代来到的中国，老师是否可以讲一讲呢