帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，继续来读《周礼》。
围绕国君生活及权力的细密分工
《周礼》内容非常特别地反映出来，那就是一种细密分工的概念，而且细密到近乎不可思议。这个细密的分工又环绕着国君的生活以及他在权力上面的运用，就表示把国君的生活都予以高度地仪式化。
这一方面呼应了前面我们在读《中庸》的时候读到的，那是儒家的概念，儒家的概念认为国君他是这样一个有权位的人，他必须要“修身”，如果他能够好好地“修身”的话，他的人格、他的行为就会产生巨大的影响力。因此就必须要有种种的仪式来规范国君的行为跟国君的生活，以便让他可以发挥最大的、正面的影响力，同时避免产生负面的影响。
另外一部分，我们也可以感受到之前读《吕氏春秋》里面的那种阴阳家的概念，阴阳家的概念是从自然，尤其是气跟阴阳所产生的关系来形容不只是人跟人之间会有这种感应，另外人跟万物之间都有感应。
所以在国君的生活上面，就必须要安排非常非常细密的秩序，让他跟所有的物件都有一种叫做“对的”秩序，我们可以看到这里面是一种非常强大的，仔细思考，把所有的东西通通都排出特别位置的一种政治组织的概念。
与房屋、住宿有关的单位
在之前我们大致跟大家说过，在《天官冢宰》当中描述了光是跟国君、跟宫中饮食有关系的就有多少个单位。
我们再下来继续看饮食之后，有一个单位叫做“宮人”，“宮人”是主掌国君六座寝宫的清扫跟整理。至于国君为什么要有六座寝宫，这就是同时呼应天、地、春、夏、秋、冬，不一样的特别的节日，国君必须要住到不一样的地方去。所以要有“宮人”这个单位来为他修造污水井、下水沟，清除垃圾，更重要的是要维持寝宫里的空气清洁，还要供应国君洗头、洗澡各种不同的用物。
2020.06.21
精选评论
共 7 条想起艾柯《无尽的清单》，这整本书就是从头到尾一本流水账，巨细无遗。
分的好细啊，管幕布，管头饰，管鞋子的，责任到人
这是为数不多的杨照老师讲的我快睡着的课。
《周礼》里关于古代王公为国君服务的机构非常繁复复杂，但核心其实只有一个，就是帮助国君更好地治理国家。国君作为一个人，自然需要吃饭，所以有专门负责膳食、身体健康的机构。国君也需要穿衣服，吃穿住行都要有专门的管理。穿衣方面，有专门的机构负责管理国君在不同季节、不同场合应该穿什么样的衣服，以表达对国家的祝福和对重大场合的适当对应。 居住方面，也有专门的部门负责管理国君住在哪里，是否需要根据春秋节气、阴阳五行来调整住所，因此有不同的居住讲究。根据不同季节和五行，国君需要住在不同的地方。出行方面，国君需要外出，也有专门的部门管理各种交通工具，保障国君顺利出行。 总体来看，关于国君的管理虽然繁复复杂，但核心都是保障国君在吃、穿、住、行等方面能够更好地治国。而国君的伴侣，也就是皇后，也有专门的机构进行管理。例如，皇后需要遵守哪些礼仪、学习哪些妇德，这些都有专门的机构进行规定和管理。 包括国君的整个嫔妃体系，还有三妻四妾，所有与国君相关、能为国君生育子嗣的人，都有专门且细分的机构进行管理。而后宫中各类女眷的挑选，以及太监的挑选，包括负责传达指令人员的挑选，其实都对应着非常繁复的官僚机构。 所以，可以看到古代的官僚机构就已经很复杂了。而到了现代，想要服务一位大领导或一位很有实权的高位者，也同样需要很多像秘书、负责吃穿住行等的机构或职位。当然不会像古代一样有“后宫”这样的设定，但也会根据新时代的需求，衍生出许多服务于老板的新职位，比如数据分析师等。 不过，不管是古代还是现代，这些东西看起来虽然复杂，但只要围绕着“服务于中心那个人”的思路出发，就会感觉到其实也没有那么难以理解！
这是真的有吗？
分工明确，便于管理。
这到底是对国君的规范 还是个人的享受到这种程度