帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照。我们继续来介绍《盐铁论》。
要让大家了解《盐铁论》是一本非常难得的辩论记录之书，记录双方发言的内容，而且记录双方各种不同的反应，所以我们特别举例第二十八篇叫做《国疾》，国家朝廷生了病，第二十九篇叫做《散不足》作为例证。
“季夏之螇”的威胁比喻
在前面《盐铁论·国疾第二十八》当中，文学贤良激怒了桑弘羊，所以《散不足》一开头说：“大夫曰：‘吾以賢良為少愈，乃反其幽明，若胡車相隨而鳴’”。
什么意思呢？他说我刚刚看得起你们，我觉得文学这些来自地方的一堆土包子，说话说不通，我比较尊重你们。你们来自于三辅地区，你们应该比较有见识，我是这样抬举你们，没想到你们还真不识抬举。
因为你们颠倒黑白，还去附和这些乡巴佬说话。这个就像是拼装车一样，那你们统统都是拼装车，前面一辆拼装车吱吱嘎嘎在那乱响，我想说后面这一辆应该会好一点吧，没想到后面这一辆一样是拼装车，一样吱吱嘎嘎乱叫。
然后接下来他的口气一转，诶，你们没有见到过“季夏之螇”吗？也就是夏天末尾的时候，这种蟪蛄，这是一种蝉，也就是夏蝉，这种夏蝉春生夏死。你有没有听过，在晚夏的时候，这种蟪蛄、这种蝉在叫么？它的声音随着季节越来越小，越来越微弱。“秋至而聲無”，等到秋风来的时候，这些蝉就都死光了。
“者生無易由言，不顧其患，患至而後默，晚矣”。你看大夫这一段话，这段话他先用声音做比拟，你们讲话像拼装车发出来吱吱嘎嘎难听的声音，再从声音引发到树上蝉在叫。
这种蝉夏天叫得很大声，就像你们现在。可是这种蝉等到秋天来了，它们的声音会越来越小。最重要的是有一股巨大的力量叫做秋风，秋风一来的时候，所有这些蝉统统都没声音了，你知道为什么蝉都没声音了吗？因为它们都死了。我建议你们想清楚你们真的还要这样说话吗？
2020.10.11
精选评论
共 9 条忆苦思甜饭
对照今日
反文明
上世纪90年代大声疾呼“世风日下”的，不会想到现在的我们居然是世界第二大经济体。
《散不足第二十九》 三十一段用同样的模式，古今对照，都是古时如何的朴素，今天如何的奢侈，这跟散不足（资源分配不平衡）的关系是什么？ 意味着财富集中在少数人手里，因为富人拥有了太多，如此的奢侈，所以就使得一般人更加的不足。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
把治理天下视为自己应尽责任，一个基本的逻辑就是每个人都是纳税人，公共部分是需要大家考虑、主动作为的，而且应当以整体和长远考虑，不拘泥于细节、个别群体和眼下，负责就不是真正承担了责任，只是响应别人的要求。政府也绝不是唯一的处理公共事务的单位。所以社会责任感也不是凭空产生的一种精神，必然是有现实考量和现实需要。
古人先贤善于运用生活中鲜活的事例进行说理辩论，这种朴实贴切的形容和比喻往往具有很强的说服力。
开头那里把辩论变成了吵架了