帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照。
五行概念的流行
在之前也跟大家介绍过，战国后期有一个非常奇特的思想的家派，他本身并没有清楚的独立的地位，可是这些思想后来渗透到各个不同的家派中，比这些表面各自独立的家派取得了更深刻和长远的影响。
这个没有明确家派依附在阴阳家底下的思想跟概念，就是“五行”。
如果大家读《史记·高祖本纪》，你会看到在讲汉高祖他是怎样的出身，他原来是沛县的一个无赖，但他都是信五行的，他年轻的时候会装神弄鬼，说看到自己头上有气，所以即使他藏起来，他的妻子都还是可以找得到他。
又例如说在路上发生了这种传奇的事件——斩了一条白蛇，这个白蛇象征着叫做赤帝杀了白帝之子，为什么要是赤帝杀了白帝之子？这只有在五行上面才能够得到解释。
他不读书的，可是意味着即使像刘邦这样不读书的人，在民间他就已经接受到非常根深蒂固的五行的概念，受到五行概念强烈的影响。
五行的概念关键是相生相克，不管是相生跟相克讲的都是轮替，讲的是取代。为什么秦“尚黑”，然后把自己视为水，那是因为认为周是土德，所以在周后面依照五行的道理应该是水。然而也就在这里依随着五行而开始产生了我们后来太熟悉的叫做改朝换代的概念。
在周代，周人没有这种循环的时间观，也没有循环的必然要改朝换代的这种想法，也就意味着一个时代必然会结束，会出现下一个不同的世纪，不同的时代。
所以五行内在有一种特别的时间观，就是表示不同的时代会一直不断地变换，一个时代来了，它必然会过去，会有下一个时代，下一个时代的性格一定跟前面一个时代不一样，它产生了相生或者相克的关系。
五行概念与“法先王”的矛盾
这个时候董仲舒面对五行概念的普遍流行，他又要主张“法先王”，五行跟法家加在一起，就必然对于“法先王”有一个强烈的质疑跟挑战。那就是时代不一样啊，那个时代周是土德，到了秦变成了水德，到了汉，又变成了另外一种性格。那为什么要让汉代人重新回去学周呢？
2020.08.12
精选评论
共 10 条砍猫头挂着射，真是蠢得可爱😄
真是好复杂。
五行在中国文化中是非常重要的一个概念。五行不仅仅是民间所说的金、木、水、火、土，以及各种相生相克的道理，更是中国古代王朝如何运转、如何继承的一种理论。如果一个新生的王朝在五行上找不到自己的位置，甚至就没有真正合理、合法的地位。其实，这就是一个非常重要、非常严重的问题。 所以，每一个新生的王朝都必须在五行上为自己找到合理的解释，以说服民众。因为在那个年代，民众普遍相信五行。哪怕是那些没怎么读过书、没怎么识字的人，他们也对五行深信不疑。 比如汉高祖刘邦，他其实没有太多文化，早年甚至只是个流氓无赖，但即便是这样一个不读书的人，也深受五行思想的影响。这说明五行是一种深入人心、群众渗透度极高的思想。 这也是为什么汉朝立国以后，会有一整套关于五行的理论。因为他们必须证明，自己在民众对五行的理解层面上具有巨大的合法性，要证明他们是真正得了天命的，是因为秦朝失去了天命，他们才得以统治。所以，五行其实和整个君王、整个新朝代的合法性密切相关。 这与顺应天命的逻辑有非常大的关系，甚至构成了一个皇帝能够在新朝统治人民的根本基础。所以可以看到，在封建王朝时期，五行这类东西，在今天看来可能只是一种玄学，甚至是封建迷信。但在封建时代，如果不重视它，对其视而不见，那么就很难真正治理一个国家。 即使你施行了一些仁政，但由于你自身不知道，原来老百姓思想里最重要的是五行这一套，哪怕你的政策很多是好的，老百姓最终可能仍不认可你作为统治者的合法性。不知道这一点，就容易得不偿失，让你干了很多事，却不被老百姓认账，这是一个很痛苦的过程。 所以说，精神软件与统治一个国家的硬件是同等重要的。不知道软件，不知道精神，会吃很大的亏！
“受命改制”，无易道之实。感觉换汤不换药呢😂
《春秋繁露·郊语》：“以此见天之不可不畏敬，犹主上之不可不谨事。不谨事主，其祸来至显，不畏敬天，其殃来至暗。暗者不见其端，若自然也。故曰：堂堂如天，殃言不必立校，默而无声，潜而无形也。由是观之，天殃与主罚所以别者，暗与显耳。” 这讲不是讲天人感应吗？
大骟人 ：找到了在7.4－7.5中
为什么不用简体字写文言文。。。看的心累
看理想 （编辑） ：因为文言文本来就是繁体的呀，而且繁体的版本能够让大家看到这个字原本的写法与结构， 有时能从中理解古人造字的考虑。简体字是为了方便今天使用，但有的字过于简化，也有不同的繁体简化成同一个字，在这样一个讲中国经典的节目中保留古文原本的写法，是为了尊重原文，也是提醒大家不要忘记汉字的来处。
jaypsy 回复 看理想 ：我一直以为是因为杨照老师提供的台湾的文字版本。不过觉得这样挺好，设置的查询功能也很方便了解文字含义。
讨厌政治