帝国的开端：十部经典里的大汉王朝
大家好，我是杨照，继续来读《大学》。
《大学》里面最重要的内容，就是儒家在这个时候所提出来的，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家，一路推扩到平天下的这个过程。
“诚意”的根本
在《大学》的文章里面也就一段一段的跟我们详细地解释，什么叫做“诚意”呢？研究了事物的道理，拥有了知识之后，要做什么？
所谓“誠其意者，毋自欺也”，“诚意”就是不要欺骗自己。那什么样的状态叫做不欺骗自己呢？在文章里面告诉我们“如惡惡臭，如好好色”，你闻到了很臭的臭味，你没办法欺骗自己说这不臭；你看到了美好的东西，你没有办法阻止自己感觉到喜欢。那种心里的直接的感受就叫做“不自欺”。
“此之謂自謙”，这个“謙”字指的就是安心，意味着你对于这件事情的评断，是依靠直觉，完全不需要去思考，没有任何的转弯，没有扭曲的机会，也不需要挣扎，你完全自然地心安于这样的一种判断。第一眼看过去直觉，这是好的，这是不好的，这叫做“诚意”或者是“诚意”的根本。
但是在我们所面对的世界当中，有太复杂的讯息，不可能每一样东西都这么“如惡惡臭，如好好色”，马上就让我们知道是对的、错的，是喜欢的、还是不喜欢的。
“诚意”的工夫
因此你还要有工夫来让自己可以维持这种“诚意”的状态，不欺骗自己。这个工夫，就是“君子必慎其獨也”，要有所修养，你必须要把摆出来的外表自觉地予以排除。
为什么要“慎独”呢？自己一个人的时候，没有人看得到你的时候，这个时候你的行为、你的思考、你的感受，会跟有别人看着你，和别人相处的时候是一样的吗？当没有人监视你，你不需要去符合别人眼中的规范的时候，你会怎么做？你会怎么想？这叫做“慎独”。
2020.05.10
精选评论
共 19 条今晚被各种传言与迷茫的前景搅得心绪不宁。特意再来听一次杨照老师讲慎独和正心🙏🏻
光是看这期的文字稿就好喜欢！十分期待详细跟着杨照老师读《大学》。可惜现在我还在《韩非子》阶段，有点心急啊哈哈哈
自己一个人的时候也不欺骗良心，因为别人人多你骗不了自己因此也骗不了别人。因此不自欺还是为了别人的看法！这是不是就可以解释大环境不容纳诚实的时候，大家也都不能诚实了？
秒 ：我觉得曾子说的挺对的，有时候你骗自己反而很容易，你只要主观愿意被骗就能骗过自己。然而骗众人呢，你骗自己可以，你骗一两个也可以，十个百个千个呢，“其严乎！”。而且假的真不了，总会被识破，这是真理啊
雷暴野孩子 ：理解有问题。明显是想表达，你再怎么想自欺，只要人多还是会有被识破的时候。所以不要自欺，没用的，还是要诚实面对自己。你怎么理解成，不自欺是为了别人的看法？？
杨老师讲的好细腻，我以前总觉得这些古文在规范人的道德行为，总觉得是外部的东西，听老师讲解体会到了很多内在的力量
真诚本身就是最高的情商，这不仅仅是现代的鸡汤，而是早在千年前儒家就已经说得很明白了。儒家非常敏锐、智慧地指出，如果一个人的内心和想法与行为不一致，也就是说他的行为和内心不符，他可能就是伪君子，去做一些阳奉阴违的事情。 哪怕他的演技再好，做得再天衣无缝，但由于长期表里不一，而且每天都要面对各种各样不同的人，难免会有疏漏的地方。正是这些疏漏，会让他露出马脚，让人看出他的虚伪。久而久之，这种虚伪就会变成人尽皆知的事实。 很多自作聪明的人，自以为可以马虎行事，只要不被发现就没问题。但其实没有人是真正的大傻子。哪怕真的有人是傻子，总会有聪明人注意到他做了什么。一旦被发现，关于他的传言就会传开，他做事不认真、马虎的名声就会不可阻挡地蔓延到每个人心中。 所以，这些道理就是为了告诉大家：一定要表里如一，一定要用严格的标准要求自己。哪怕只有自己一个人，没有任何人约束的时候，也要保证自己的行为符合自己心中的信仰规范、礼仪规范和道德规范。如果一旦没有人监督自己，就彻底放纵，抛弃所有的操守，那就会出问题。 直接去干那些完全违背自己原则，而且也伤害别人的事情，或者就完全是阻碍个人自我成长的事。那这个时候，这个人其实就可以算得上是古代语境下意义上的小人。 而君子的话，那就是不管有没有人在，他都会坚持、坚定地追求他内心正确的信仰和道。这个其实就是古代儒家认定下的君子。 虽然这是千年前的说法，但放到今天也同样适用。今天很显然，大家还是最喜欢真诚的、可以让人感觉表里如一的这类人。没有人会喜欢奸险小人，没有人会喜欢那些虚与委蛇、表里不一的伪君子。 所以，其实儒家经典早就把这些都指出来了。多读古代经典，才能够看透自己今生需要什么。毕竟古来经典，那都是千年传承下来的，其品质肯定是有宝贵价值的！
感觉有点儿违背心理学的一些结论
孔子有句话“仁者能好人，能恶人。”一般的理解都是说，只有仁者【有能力】正确地喜爱人、厌恶人。但是钱穆的理解是，只有仁者【敢于】喜爱该爱之人，厌恶该恶之人。这揭示了人性中永恒的困境——多数人虽知善恶分野，却困于“沉默的螺旋”：在职场中，员工常对阿谀逢迎之风心知肚明，却为维系表面和气而噤声；在社交场域，人们为合群而收敛真实好恶。在这样的环境下，要做到像仁者那般坚守自我，正确地表达好恶，着实不易。
诚意就花去大量心力啦 但至少先诚其意
通俗一点说就是人前人后一个样，又有几个人能做到真正的真实？
诚意是意念真诚，不自欺欺人，但是只有诚意是远远不够的，因为诚意很容易被喜、怒、哀、乐、惧等情绪所支配，使你成为感情的奴隶。 所以“诚其意”之后更要“正其心”，也就是要学会端正自己的心思，驾驭自己的感情，以保持平和的心态，这是自身修养的更上一层阶梯。
这八个词最常被提及的是后四个，前两个也会提及。唯独对诚意正心知之甚少
君子慎独
确实是非常看中教化的力量。
平静太难了，总是在真善美和社会性之间来来回回
“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味…” 极其真。正心好难。