大家好，我是杨照。我们继续来读《史记·太史公自序》。《太史公自序》最后一部分是讲《史记》这本书本身究竟包含了一些什么样的内容。

它说《史记》“述陶唐以來，至於麟止”，这又是另外一个非常特别的说法。因为《史记》是从黄帝炎帝、从三皇五帝开始写起，但是在自述里面它却提的是“陶唐”。陶唐是尧舜，尧舜代表的是理想的政治社会，是人类理想当中过去的黄金时代。

这清楚呼应了《史记》当中“列传”是以伯夷、叔齐为开端的。为什么要从伯夷、叔齐写起呢？这就是呼应理想的政治社会而有的一种理想的人格。一个理想的社会不是说它如此地美好，让每一个人都能够有钱、都能够安居。真正理想的社会是允许人掌握、坚持他的原则，这叫做理想的人格。

另外他说《史记》结尾的地方非常特别，那是“麟止”。

“麟止”一方面可以作为现实的指涉，那是汉武帝在他整套封禅仪式当中，特别搞了一个叫做授白麟——抓了一只祥物，当做一个祥瑞。

可是最重要的是，司马迁运用这个事件的暧昧，他同时也在指涉《春秋》。孔子把《春秋》写到哪里呢？写到了麟被抓了，那也就是最祥瑞的东西都变成人可以捕捉的动物了，你就知道这个时代没落到什么样的程度。传说孔子因为听说这个麟被抓了，他就感叹弃笔，就不写了。这很明显司马迁仍然利用这种方式自比为孔子。

所以他的《史记》怎么开始、怎么结束呢？从一个理想的时代开始，写到最可怕的衰世，而他的衰世也就是当代。

我们看到这句话和《史记》实际记录的时代稍有差异，因为在陶唐之前有三皇、有五帝，他明明就已经写在那里，我们用两种方式来解释。

第一种方式那就是告诉你说，作为一个史家，只有尧舜以下，对于司马迁来说是他有把握、比较接近事实的记录；尧舜以上那就是传说，他只是按照这样的传说的方式把它写下来而已。