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人心之谜:弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
我们的精神困境,从何而来?
已完结 · 共140集
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主讲人
杨照
节目介绍
现代思想巨擘系列
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精神分析思想家对人心与社会的洞见
8
本
精神分析经典著作的核心要义
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集
有关人心、社会与文明的思想之旅
1
种
自我诊断、分析的能力
1
把
认识你自己、解开你内心之谜的钥匙
节目大纲
以下为内容要点,具体内容排布以上线为准
01
导论
压抑,是我们共有的时代病?
精神分析,站在普通心理学与精神病学之间
每个人,都是某种程度的“精神病人”吗
02
弗洛伊德:走进人心的地下室
书目 |《精神分析引论》《梦的解析》
世纪末的维也纳与弗洛伊德
压抑:精神分析的核心
失误、梦:压抑的产生与表达
弗洛伊德的地下室:意识、潜意识、前意识
多重人格的必然性:本我、自我、超我之外的第四我
改变世界——弗洛伊德前后的思维方式与文化艺术
正常与异常:精神分析与精神医学的分歧
创伤的形成与治疗:黑洞为何没有消失
童年性经验:乱伦禁忌与阉割恐惧
移情与变形:林奕含的求救信号是否被忽视了
人的复杂:我们并非自己的主人
精神分析不够科学?重要吗?
03
荣格:发现另一个灵魂
书目 |《心理类型》
压抑的来处:弗洛伊德与荣格的深层差异
魔鬼就是我自己:重新理解《浮士德》
精神病患:没有管住二号人格的人
原型与神话:潜意识,还是集体潜意识
保持“健康”:你要找到自己的神话
MBTI与荣格心理类型说的根本矛盾
荣格的野心:用心理类型包纳所有观念与知识
俯瞰西方历史:内倾人格与外倾人格的斗争史
现代心灵的伤口:理性过度产生的失衡
精神分析与性别:偏见与平等共存
没有纯粹的男人,也没有纯粹的女人
04
阿德勒:成为良善的社会人
书目 |《自卑与超越》
梦和记忆,谁更重要:阿德勒与弗洛伊德的决然差异
什么在阻碍我们建立“好的”意义模式?
个体心理学:一种社会性的心理学?
孩童时期安全感与人格的基本盘
普遍的自卑及其作用:“自我中心”为什么难以避免
家庭里的权力场:同理心、情绪勒索与权力心理学
良好家庭关系:好奇心、同理心、安全感
犯罪为何发生:对安全感和优越感的扭曲处理
德国教育:先学习相处,再发现自我
什么是“被讨厌的勇气”
未处理的议题:被高举的集体与合作下,无处安放的个人
05
弗洛姆:认清自由的真义
书目 |《逃避自由》《爱的艺术》
资本主义对人的改变:以“拥有”来理解一切
没有自由的人:在系统里,努力增加自己的交换价值
理想遭遇现实:你想要做这样的事情,卖得掉吗?
爱的饥渴:资本社会中,我们都活在面具下
20世纪的集体主义狂潮:打倒资本家后,人自愿向集体交出自由?
逃避自由:自由的孤独,存在的焦虑
个人和集体的关系,如何影响人的精神状态?
以上层结构与经济基础为框架,理解人的心理
工作崇拜:人只能用工作来定义价值?
权威人格:控制感与高度焦虑共存
爱是艰难的,但它可以让你拥有你自己
06
马尔库塞:撕开文明的假面
书目 | 《爱欲与文明》
文明给了我们什么,让我们延迟“动物性需求”的满足?
文明世界的权威:上帝、法律、道德
人:从享乐动物,到工作动物
压抑的循环:“弑父”之后,被无形取消的自由
休息≠自由:休息,是为了周一能继续工作
宰治与反抗:为什么每一次的反抗口号,都会被背叛?
超额压抑:生产所需之外,维护一套宰治人的系统
幻想:压抑后的心理补偿
文明的恶性循环:我们生产更多,反而被剥夺更多
站在弗洛伊德与马克思的肩膀上,想象一种不压抑的文明
07
拉康:寻找与欲望的和解
书目 |《精神分析四项基本观念》
结构主义、语言学与精神分析
最初的创伤:当你学会“标准语言”的那一刻
即使是欺骗的信号,也是进入潜意识的钥匙
非理性与潜意识:每个人都是病人
论革命:思想比口号重要,口号比行动重要
恋母情结:母亲是他者,也是自我的投射
精神分析的三层结构:想象层、象征层、意义层
语言,让欲望有了秩序
制作团队
统筹 | dy
编辑 | dy Roc LinQ
设计 | 耳塞 假钱 大夹子
订阅须知
1. 《人心之谜:弗洛伊德与精神分析的思想宇宙》为付费“音频+文稿”形式,正片共计120集以上,每周三、五、日更新(法定节假日除外)。
2. 本节目售价198元,购买成功后可永久收听节目所有内容。
3. 本节目为线上虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
4. 本节目严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
5. 本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有,于2023年7月27日首次发表。
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王芳:探寻人心之谜,我们自己怎可缺席?
03:37
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崔庆龙:透过这些神奇的万花筒,找到自己、理解自己
04:23
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杨照:理解现代,从这几位思想家开始
18:25
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0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?
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1. 精神分析:站在一般心理学和精神医学之间
16:03
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《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
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杨照 x jiarui x dy:我们都是“精神病人”?|番外2,看理想直播音频版
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《讲道理的星座学》:另一种“人心之谜”的解题方式 | 视频讨论课介绍
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杨照:理解现代,从这几位思想家开始
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发刊词
0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?
32:54
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导论
1. 精神分析:站在一般心理学和精神医学之间
16:03
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2. 我们都是不同程度的“病人”?
17:09
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弗洛伊德:走进人心的地下室
3. 世纪末的弗洛伊德:当一切有秩序的东西都在慢慢败坏
19:27
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4. 民族国家到浪漫主义:在集体中,人如何表达自己的情感?
18:24
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5. 压抑-发泄-罪恶感:“文明”的时代,还是“病人”的时代?
22:04
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6. 无法控制的梦境,能够告诉我们什么?
20:16
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7. 你为什么想不起来办公室天花板的样子?
20:03
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8. 下班离开之后,你的桌椅还“存在”吗?
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9. 人类真的是直到青春期才开始有性冲动的吗?
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10. 你的心理地牢里,都关了什么?
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11. 黑暗面与光明面,谁决定了人的个性?
18:09
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12. “联想”:记忆次序的线索和分析梦境的关键
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13. “阉割恐惧”与“阳具崇拜”:我们如何认识“性别”?
17:34
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14. 梦里出现童年经验意味着什么?
18:24
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15. 精神疾病的病因,存在于每一个人的身体里?
18:10
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16. “催眠”唤出的,是我们隐藏的另一面吗?
19:56
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17. 弗洛伊德如何预言了世界大战的爆发?
17:50
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18. 真正的欲望,总是以“变形”的方式出现?
17:39
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19. 精神分析在何种意义上是“科学”的?
17:01
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20. 高雅艺术与色情产业:矛盾的维也纳如何促成了精神分析诞生?
18:33
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21. 其他的压抑,不过只是性压抑的变形吗?
20:32
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22. 压抑得越深的秘密,反倒越容易泄露出来?
18:12
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23. “理解”病因,就是最好的“治疗”?
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24. 如何面对自己的黑暗面?
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25. 同时存在两种相反的欲望,会导致什么结果?
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26. “隐梦”所传达的,是最不合法的欲望?
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27. 你被叙述方法的“霸权”影响过吗?
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28. 弗洛伊德之后,文学可以不用为了“意义”服务?
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29. 不同意泛性论,就能绕得开弗洛伊德了吗?
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30. 从此以后,你再也摘不掉“弗洛伊德式”的眼镜
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荣格:发现另一个灵魂
31. 荣格这个接班人,弗洛伊德选错了吗?
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32. 面具人格理论:一个受伤小男孩的自我保护?
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33. 内在的他者:非人道、恐惧、善恶混同
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34. 魔鬼就是我自己:重新理解《浮士德》
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35. 分析心理学:体验比科学更重要?
20:08
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36. 荣格论心理类型:MBTI的灵感来源
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37. 精神病患:一个精神世界更丰富的人?
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38. 想要治疗病人,治疗师得先“成为病人”?
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39. 离开科学,才能触及二号人格?
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40. “体验”,而不是“分析”:深入自己的神话里
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41. E人和I人,其实是一个人的一号人格和二号人格?
17:49
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42. 俯瞰西方历史:内倾与外倾人格的斗争史?
18:06
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43. 唯名论 vs.唯实论:善,是一种本来就存在的原理原则吗?
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44. 荣格的野心:心理学能成为学科之王吗?
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45. 从“幻想”出发,看弗洛伊德与阿德勒的心理类型
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46. 类型失衡与幻想补偿:成年人为何不爱玩游戏了?
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47. 现代文明的心灵伤口:集体社会中,我们为什么容易“生病”?
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48. 崇尚理性的法国大革命,何以走向暴力和恐怖?
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49. 偏见与平等共存:精神分析的性别意识
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50. 没有纯粹的男人,也没有纯粹的女人?
20:09
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51. 拯救被压抑的自我:象征治疗与创造性幻想
21:15
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阿德勒:成为良善的社会人
52. 意义模式:你记忆中最早发生的事情是什么?
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53. 阿德勒:梦是一种人出现精神问题的征兆?
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54. 什么才是“好的”意义模式?
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55. 自我中心倾向:我们为什么不愿与他人合作?
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56. 阿尔茨海默症:精神分析无法解释的器质性病变?
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57. 不“科学”的建议:听节目,能预防阿尔茨海默吗?
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58. 每一个人都有身体缺陷?
18:29
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59. “尿床”行为的背后,藏着何种心理目标?
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60. 阿德勒与孟子的对话:人之所以异于禽兽者几希
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61. “性欲”和“安全感”,谁与爱更相关?
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62. 同理心如何给“社恐”带来安全感?
15:53
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63. 爱,是一种权力控制的手段?
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64. 离开家才成长?来不及了!
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65. “母性”是天然的吗?
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66. 家庭,一个因孩子需求而形成的权力场
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67. 不健康的家庭关系,是犯罪的温床?
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68. 我们需要怎样的学校教育?
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69. 学校——重塑家庭教育的“瑕疵品”?
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70. 融入团体,就要和别人保持一致吗?
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71. 阿德勒的缺憾:没有“个体”的个体心理学
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弗洛姆:认清自由的真义
72. “占有”还是“存在”?弗洛姆的二元人格
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73. 资本主义——让“占有”取代了“存在”的罪魁祸首?
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74. 资本主义“人肉市场”如何取消了我们的自由?
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75. “爱的饥渴”:失去“存在”的恶性循环
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76. 从“追求自由”到“逃避自由”,20世纪究竟发生了什么?
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77. 自由,反倒让人更孤单?——“被动自由”与“主动自由”的区别
18:12
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78. 控制欲越强的权威,反倒越容易臣服?
21:33
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79. “我是为你好”:如何区分责任感与控制欲?
20:08
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80. 经济基础,决定精神状态?弗洛姆与德国历史社会学派
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81. 从中世纪到资本主义,自由商品的出现如何带来焦虑?
18:51
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82. “放弃自由的自由人”:逃避自由的心理机制
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83. 社会性自我与从众性:看到有人排队,就想去凑热闹?
18:48
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84. 人非得工作不可吗?新教伦理的工作价值观
20:03
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85. 不想工作,却不能没有工作:资本主义的工作焦虑从何而来?
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86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
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87. 弗洛姆 vs. 阿德勒:那成功融入社会的“正常人”,反而病得最重?
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88. 不断壮大的系统,不断渺小的个人:资本主义的社会病症
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89. 互联网与资本笼罩的从众时代,我们能够做什么?
12:56
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马尔库塞:撕开文明的假面
90. 马尔库塞:弗洛伊德其实是哲学家?
15:55
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91. 延迟满足:文明的起源与成长的代价
22:32
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92. “超额压抑”:文明的压抑,其实不需要如此严苛?
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93. “要做爱,不要战争”:60年代反叛青年的教科书
17:22
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94. 自从有了文明,人就成了“活死人”?
18:46
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95. “弑父”之后是什么?用“弑父娶母”重述文明诞生的全过程
18:46
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96. 双重罪恶感:人如何自愿变成了工作的动物?
16:31
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97. 文明,就意味着“永无宁日”?
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98. 历史是一个越来越糟的循环吗?
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99. 休闲的异化:你的周末,只是为了劳动力再生产?
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100. 死亡本能:一种渴望回到母体的冲动?
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101. 文明与毁灭共生:文明就是压抑生本能,纵容死本能
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102. 牛郎织女,一个有关爱欲与压抑的故事
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103. 文明越是发展,就越会松动它自身带来的规定?
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104. 文明不是牛郎织女的生产品,而是牛郎织女的传说?
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105. 文明的恶性循环:我们生产越多,反而被压抑更多
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106. 精彩的音乐,古怪的剧本:莫扎特的《魔笛》里到底讲了什么?
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107. 艺术,让文明/剧本得以流传
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108. 艺术,就是在现实之外“看见另一种可能”
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109. 一种没有异化的文明是可能的吗?
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110. 解放多重欲望,不做“单向度的人”
13:41
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拉康:寻找与欲望的和解
111. 精神分析、马克思主义与结构主义:拉康是怎样炼成的?
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112. 从语言学到人类学,寻找现象背后的基本规律
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113. 结构主义引发的争议:不变的结构,是上帝的化身?
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114. 用“能指”和“所指”的关系,重新阐释梦的现象
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115. 第一次照镜子的时候,究竟发生了什么?
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116. 为什么法国人似乎都"很哲学"?无神论与普法战争之后的巴黎
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117. “混入艺术界的精神科医师”:巴黎的艺术氛围如何改变了拉康的道路?
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118. 在提出“镜像理论”的重要会议上,拉康竟被轰出会场?
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119. 被逐出学会?没关系,那就自立门派!
19:14
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120. 遗忘就是“不记得”?重新思考记忆与遗忘的概念
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121. 反思“主体”:做梦的时候,“主体”还存在吗?
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122. 笛卡尔的“主体”,其实反倒是“奴隶”?
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123. 公共的科学,触碰不到个人欲望的意义系统?
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124. 拉康为什么不爱写书,只爱办研讨会?
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125. 基于“误认”的主体与自恋的开端
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126. 作为“小他者”的母亲:“原来我可以控制这个叫做妈妈的人!”
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127. 女性的最早爱恋对象也是女性?
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128. 父亲、阳具与语言秩序的隐秘连结
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129. 可被满足的“需求”,永不满足的“欲望”
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130. “你需要他需要你”:歇斯底里症与过度的爱
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131. 从“挖掘”到“创造”:语言给欲望以秩序(完结)
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《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
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杨照 x jiarui x dy:我们都是“精神病人”?|番外2,看理想直播音频版
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为什么精神分析不是心理学的一支?|番外3
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杨照 x jiarui x dy:从文艺、哲学、历史出发,理解巴黎奥运|番外4,看理想直播音频版
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《讲道理的星座学》:另一种“人心之谜”的解题方式 | 视频讨论课介绍
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soundrain
2024年03月30日
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似乎杨照老师有点隐而未发之言。当下工作制的安排最可怕的地方,在于让打工人在节假日之余,除了放空,通常也用消费来填满时间(也是意识形态使然),打工人因此失去了时间去反省自身的生活,倦怠于发掘他人不同的生活方式、认识真实社会的多个切面,最终失去了对生活可能性的想象,改变现状的动力难以燃起。当然,媒介时代似乎又给了些希望。
99. 休闲的异化:你的周末,只是为了劳动力再生产?
绿茵
2023年08月04日
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怎么说呢,我觉得到现在为止,我还是活的挺真实的,但是在这个时代,在体制内我发现真实的代价是很大的,呈现更多真实的自己往往会失去很多,真实有时候并不被待见,人们对于伪善,谎言也保持着迷恋,我还在苦苦坚持。
5. 压抑-发泄-罪恶感:“文明”的时代,还是“病人”的时代?
白芷
2024年04月26日
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听得越多,越有一个感受,我的个人困境既不新也不独特,甚至早就有解。 可是为什么时间将这些知识留下了,又淹没了?可能不该问为什么,而是去反抗这种趋势。 每一代人,每一个人都需要为自己重新构建出自己。我们是子集也是全集。
110. 解放多重欲望,不做“单向度的人”
生活在南部的越人
2024年05月10日
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杨照老师讲思想家的系列节目,从马克思到韦伯,达尔文最后到精神分析,我感觉最大的收获不是我学到了具体什么知识,我感受到杨照老师讲思想史的方法。杨照在讲思想家的时候,介绍思想家的思想普系,再介绍思想家所处的时代。如果不是杨照老师,我真的不会知识这样的一种知人论事的思想方法。
113. 结构主义引发的争议:不变的结构,是上帝的化身?
天下有雪
2024年03月01日
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一年前,写了两篇日志《任性如我》、《自卑如我》,在第四个本命年尝试与不成功的自己和解;前几天,对自己13年前在沙盘游戏中一再出现的一朵没有放在水里的莲花发了一通感慨,意识到,那是“我自己”在那段岁月最后的抵抗;今天,听到这集,听到“没办法彻底放弃自我”,有种被光照耀到的通透感。确实自己一直以来从无意识到有意识地与这个社会保持着疏离感 ,从名利角度看,自己绝对...
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87. 弗洛姆 vs. 阿德勒:那成功融入社会的“正常人”,反而病得最重?
如风
2023年11月18日
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可能还是得亲身经历过内外倾类型的生活方式更能理解荣格的观点。比如我在15岁前都生活在半军事化的部队大院,从小服从权威,碍于父亲时常“武力镇压”,常自我压抑做乖乖女、甚至到24小时可以不说一个字,父亲怀疑我“坏了”,其实内心发誓尽早离开魔窟追求自由;于是15岁考入艺术学院,表演第一堂课就是“玩老鹰捉小鸡”,所谓斯坦尼斯拉夫斯基的放开天性,出人意料我是班上玩的最...
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46. 类型失衡与幻想补偿:成年人为何不爱玩游戏了?
震震
2024年04月22日
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身为个体的我们不可能摆脱这个时代环境、这个系统,但我们可以在这里面尽量去发现一个空间,在那个小空间里能做一点点自己的事,那就是很幸运的了。人是目的,不是工具,尽量记着这个,保持清醒、独立思考,不要做庸众随波逐流,有时我们可能做不了什么,但最起码不去扯后腿不往相反的方向走。往“好听”了说是要去做自己内心真正喜欢的事,但大多数人终生都做不到这样,但是,也没关系,...
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85. 不想工作,却不能没有工作:资本主义的工作焦虑从何而来?
天下有雪
2023年08月25日
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真的有好几次都想留言,都“弗洛伊德式”地耽搁了,今天杨照老师最后几句太温暖了,那就立刻写下来吧:这些年,自问过很多次,自卑、任性、社恐,疏离,所有这些自我认知,究竟哪个是根本,直到有一次和先生聊起童年往事,发现,是“安全感缺失”。但幸运的是童年期我唯一的光——母亲,虽然在物理意义上她无法再腾出更多时间陪胖我,但精神层面,她一直百分百和我在一起,也正是她这束光...
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14. 梦里出现童年经验意味着什么?
达克莱伊
2023年08月07日
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集体主义压制我的欲望。从幼儿园开始,集体主义功利主义教育开始渗入我的生活,并对我的生活无孔不入的渗透,接着,我的生活就被安排的明明白白,上大学,上班,安家,生子,养老,等死。我经常想,我之所以成为现在的我,根本跟我自己没有任何关系,我的全部思想都是被别人影响从而产生的。并且已经回不原初状态了,每晚都有旧事萦绕心怀,不能从头再来。
4. 民族国家到浪漫主义:在集体中,人如何表达自己的情感?
白芷
2024年06月21日
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不是在这里,就是在那里忙着更新的杨照老师,我以为他关注的是某种大爱,今天却觉得自己的个体生命被看到了。 杨照老师呕心沥血要把自己最好的剑法传给我,又怕我不收。一边尊重命运,一边笔耕不辍,真好😆。
131. 从“挖掘”到“创造”:语言给欲望以秩序(完结)
妮可。鸡汤曼
2024年07月25日
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“接受这件事情”的意思是,先在对错判断之外,把事实重述一次,然后承认这件事情发生了,并且承认在人的生命当中,本来你就不是自己行为以及行为后果的全部的操控者。 --意识到这一点太重要了。
《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
Ys.Booker
2023年08月09日
6
心理资源分配竟然是来自经济学的基本原理。那么,“心理压力”、“释放压力”、“精神内耗/消耗”的说法,还有本讲提到的心理能量、精神动力学,似乎是出自工业化、内燃机、能量转化相关的物理学词语,借用来比喻和暗示心理学的这些知识。
7. 你为什么想不起来办公室天花板的样子?
185****0315
2024年04月23日
5
看完这期我再也无法直视我的工作了。同时我又释然了,因为工作的焦虑是被体系强加的,几乎是必然。坦然接受这份焦虑,而不是把问题都内化成自己的问题。这是这次节目带给我最大的收获
85. 不想工作,却不能没有工作:资本主义的工作焦虑从何而来?
含笑半步癫
2023年09月07日
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只有真正彻底反省过自身的黑暗面才可能迎来真正的文明与光明,可惜没多少人愿意做这事,这并不符合人对自我的良好感觉也不符合社会制造的假象,尤其最该反省的人最不愿意也根本不会做你有啥辙?感谢推荐不要停
18. 真正的欲望,总是以“变形”的方式出现?
喵星人
2023年07月31日
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听了今天这一集,才真正对尼采有所了解。以前那些人都是用“超人”理论与希特勒联系起来,让人误以为尼采是提倡集体主义的。我一直就有疑惑:如果尼采提倡集体主义,又怎么可能对存在主义等流派产生巨大影响?
3. 世纪末的弗洛伊德:当一切有秩序的东西都在慢慢败坏
你先走
2023年07月30日
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哲学家弗洛姆曾经说,“无论弗洛伊德是如何被人理解或者误解的,他永久地改变了我们理解人性的方式”。 在这个焦虑年代,或许学习精神分析,能给每个人提供多一条通道,一种可能,重新认识欲望,认识自己。
0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?
133****8470
2023年07月29日
4
达尔文以及演化论改变了人和自然之间的关系,马克思的资本论改变了人和社会之间的关系,那弗洛伊德以及精神分析,就是改变了人和自我之间的关系。杨照老师的大手笔,庞大的思想世界的架构,喜欢。
0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?
麻丽红
2024年07月07日
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【摘】在任何一个人不能拥有自由、去探索真实自我的社会,在一个人因为孤独而诉诸高度从众性的社会——纳粹的根源在那里,甚至说纳粹的根源在这里。
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
小山
2024年07月06日
3
这篇番外听了两遍,我觉得整套节目的第二遍也需要开始了。
《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
你先走
2023年08月27日
3
如果说“自我”是君主,那“本我”就是操纵君主的奸臣;如果说“本我”才是君主,那“自我”只是君主的新闻发言人。 弗洛伊德的理论,在科学层面的确有诸多争议,但于艺术领域的影响,则毫无争议。是他洞开了人性的空间,也洞开了每个人探索和表达这些空间的空间。
15. 精神疾病的病因,存在于每一个人的身体里?
空心阁
2023年07月29日
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从马克思,韦伯,达尔文一路听下来,我发觉在19 20世纪这段人类进入现代的路口,很多奠基性理论在今天回看都是半科学半玄学的,理论也像是人从神话状态逐步进入理性的状态一样,科学的发展能看到一个从蒙昧到理性的演变过程……他们是在古今交接处的初代,作为第一批拓荒者虽然筚路蓝缕错漏百出但也开了一块简陋的根据地和向前的羊肠小道,我们今天的康庄大道也都是在他们的延长线上不断开拓出来的
2. 我们都是不同程度的“病人”?
生活在南部的越人
2024年07月21日
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真的很喜欢杨照老师,是先听了杨照老师讲中国历史和中国经典,才知道的思想家系列,从杨照老师讲钱先生到自己看钱先生的著作,真的彻底逆转了我对中国传统的认知和了解。
113. 结构主义引发的争议:不变的结构,是上帝的化身?
bottle
2024年07月09日
2
听完这期,让我想到了自已。心理学对我的影响和帮助太大了,它让我度过了人生中几次至暗时刻。我靠着不断自我剖析,内观让自己走出深渊。因此从年少到如今我一直保持写日记的习惯,我也将“认识自我”作为终身志业。或许从始至终我都只相信“唯有自救”才是解决问题的根本途径吧~
《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
含笑半步癫
2024年07月01日
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起步听了三遍听的很伤感,原来这个节目是在林奕含自杀这个伤感又遗憾的强烈刺激下诞生的。感谢您作为知识分子的这份社会责任和担当,感谢您的这份社会关怀,感谢您的起心动念。 林奕含事件当初能在台湾引起很大的轰动现在觉得都很羡慕,同样的事甚至严重多少倍的事情在这里都掀不起什么波澜,而被牵连进来的朱亚君是被心怀鬼胎的人的陷害,目的是打击她和宝瓶。事实证明当初的毁约恰恰是...
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《房思琪的初恋乐园》里,藏着林奕含的求救信号|番外1
雷暴野孩子
2024年03月20日
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👌🏻,我承认,又是震撼我几百年的一集。推翻了爸爸,儿子们无拘无束,放飞快乐原则。但是没有了爸爸的约束,都在放飞,所有的精力资源都在放飞,那就不可能有产生文明的基础,那也就没有发展的可能,那也就没有安全感。人始终离不开安全感,于是又自己造爸爸。抽象的爸爸,内化在每个人心里。👌🏻,谢谢杨照老师。我滴超人
95. “弑父”之后是什么?用“弑父娶母”重述文明诞生的全过程
Eva
2023年10月25日
2
听讲不来不及思考,文字阅读更能深入理解吸收,真是太精彩了
34. 魔鬼就是我自己:重新理解《浮士德》
192****2584
2023年08月17日
2
听完这期以后做了一个巡访潜意识的梦,因为常年有记梦释梦的习惯,所以做完这个梦后也迅速做了解析。具体内容不赘述,分享几个有意思的地方,梦带我以“超我”的人格主视角进入到一间满是“本我”人格的小屋度假。小屋被潜意识塑造成鬼屋,长住在小屋里的人(也就是本我人格)全都被诠释各式各样的凶残之人,而来度假的超我人格,被诠释成无辜善良的好人。刚开始度假时,好人超我很害怕凶...
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10. 你的心理地牢里,都关了什么?
猫不想鱼
2025年02月25日
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我对阿德勒一直抱有偏见,因为他的理论结论强调个体必须融入社会,而不加区分地将“社会”作为最高标准,这在我看来是十分荒谬的。如果他的结论是错的,那么他的论证过程对我来说也毫无意义,因此我曾不愿意深入了解。然而,在逼着自己听到这里后,我改变了想法。再次感谢杨照老师,让我意识到,任何一位思想“巨擎”都无法脱离其时代背景和个人经历,正因如此,思想史的价值在于理解这些...
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64. 离开家才成长?来不及了!
192****4287
2024年07月07日
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听到一半崩溃的哭了一场。
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
哈哈哈
2024年07月07日
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威权人格两面性是不是能很好的解释PUA和被PUA的人之间诡异的相互纠缠关系,根本上都是自我的缺失。
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
雷暴野孩子
2024年05月10日
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已经陷入这巨大的人类精神迷宫了。存在哲学没办法解决存在问题,后面变成了威吓,变成教条,存在即合理,不需要你去问为什么合理,因为存在是确定的,凭什么能存在,如果不合理,那必然就不会存在,所以放弃本质的思考,接受就行。
113. 结构主义引发的争议:不变的结构,是上帝的化身?
你先走
2024年03月21日
1
弑父之后,人们又离不开“父”;杀得死生理、肉身之父,杀不死精神、抽象之父。后者催生了文明,也导致了更全面的、彻底的压抑。
95. “弑父”之后是什么?用“弑父娶母”重述文明诞生的全过程
185****7395
2024年03月01日
1
从公司鼓励员工争创当网红开始,制定考核标准,仅仅也就做做表面工作应付考核,在没法离不开情况下,选择部分的妥协。 期待人人在做真实的相互服务,公司没有KPI,同事不要内卷,自由工作,自由生活。
87. 弗洛姆 vs. 阿德勒:那成功融入社会的“正常人”,反而病得最重?
192****4467
2023年10月23日
1
越听越觉得这档节目是自己在看理想上听过的最喜欢的节目了
35. 分析心理学:体验比科学更重要?
霹雳虎头猫
2023年10月11日
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这讲太精彩了!🌹使我重新认识了弗洛伊德~这讲适合用来做试听,还没购买课程的同学可以用来判断这门课程值得不值得购买学习🌹 期待老师讲荣格和阿德勒~
29. 不同意泛性论,就能绕得开弗洛伊德了吗?
彩虹夏天
2023年10月11日
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人的精神结构是一个光谱,病与未病没有明确的界限,它们一个模糊的、流动的整体。像彩虹一样,这个比喻真美好!或许一个所谓的正常人读到这会觉得有点被冒犯了“难道我也是潜在的精神病嘛?!”;但想象一个所谓的精神病人读到这,他会不会就觉得很治愈呢?“原来我与正常人也没什么大区别,只是在彩虹的另一端!” 感谢老师的讲解和比喻,听到光谱状那里。心里很震惊,也很感动。
15. 精神疾病的病因,存在于每一个人的身体里?
豆沙饭团
2023年08月02日
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欲望这个东西,千万别用“自律”去跟它较劲,否则会迅速点火,立刻让欲望进入“看山不是山”的阶段,然后就汹涌大烧,自律成为自虐。反正欲望是此起彼伏的,在能力范围内为所欲为,各种欲望反而是各归其位,看山还是山了。
4. 民族国家到浪漫主义:在集体中,人如何表达自己的情感?
董晓
2025年08月02日
非常有启发,非常体系化,听完脑子里多了一个精神分析的角度,看问题也多了一种纬度,可能这是学习和教育的目的之一,感谢杨照老师的用心和那份责任感。
为什么精神分析不是心理学的一支?|番外3
七七
2025年02月26日
过了半年再看这一集,依旧觉得好温暖哦😭😭😭。我的心理疾病也基由这个精神分析给予的启发而越来越受我自己的控制,心态也在慢慢的越来越好。谢谢道长的看理想,谢谢杨照老师的这个精神分析系列,谢谢小编的码字。希望这个系列今后可以出书,我可以买来送给我觉得可能需要这本书的人。
131. 从“挖掘”到“创造”:语言给欲望以秩序(完结)
Adler
2025年01月15日
杨照老师讲得太好了,每集都深受启发,以前就总觉得自己生活在一场巨大的混沌中,总觉得哪里不对,但又不知道到底不对在哪里,听到快100集,终于初窥了这个世界背后的生成和运作逻辑,更清楚了自我和社会的关系,这不止是人心之谜的解惑,更是延伸出去对于我世界观的重塑,感觉很多事情就此豁然开朗,真诚感谢老师!🙏~
98. 历史是一个越来越糟的循环吗?
小新老师
2024年08月25日
这集内容感觉就是个“大串烧”,把之前听说过的人,看过的书和电影都串起了好多!这种通过一个人的朋友圈认识其他人的讲述方式才是最易于接受的,仿佛是跟着主线人物一起走过了“午夜巴黎”。
117. “混入艺术界的精神科医师”:巴黎的艺术氛围如何改变了拉康的道路?
192****5973
2024年07月17日
这几期节目越听越觉得惊人,自己日常生活和工作中的各种烦恼、焦虑、不安,隐约感觉不对的那些东西似乎都串起来了
103. 文明越是发展,就越会松动它自身带来的规定?
Hope
2024年07月07日
感谢杨照老师引人入胜的讲述,已经开始看国内研究拉康的书籍了。
130. “你需要他需要你”:歇斯底里症与过度的爱
小花
2024年07月07日
这个世界所有的事都是密切相关的,仔细分析就能明白南美蝴蝶煽动的翅膀带来了什么,谢谢老师的精彩分享
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
超级耐咖啡菌
2024年07月07日
好像懂了一些。自由快乐的同时,很难不需要面对焦虑和孤独🙁
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
小山
2024年06月09日
“当你的感官被抬到和理性同样高的地位,又必然制造出一份焦虑“ 感觉这句话道尽了我30多年生命的核心心理历程,也是我最近几年反思和剖析自己时,体会最深刻的点。每每被美冲击,就要依照直觉行事的时候,我强大的理性就会跳出来指责我,以为我好的名义分析利弊劝我现实。我时常会回忆自己过去的经历,去反思去重新理解,也是最近几年我突然领悟到,原来很多时候我的直觉早早地就给了...
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108. 艺术,就是在现实之外“看见另一种可能”
rainrain
2024年05月10日
跟听杨照老师,我的世界变得丰厚纵深了。感谢!
110. 解放多重欲望,不做“单向度的人”
六出出
2024年03月19日
我的方式是,只在生存必要的范围内可以不真实,比如谋生的工作上,刚入职的时候尽量和其他人一样的去工作,但在得到认可之后慢慢在工作里也争取一些真实的空间。工作以外的时间就完全转换为真实,我也经常这样告诉别人我的这个处理方式,(一般为了劝别人不要在休息的时候还那么紧绷),但其实我自己也知道,这只是一个愿望,要做到真的很难,下班以后其实也有太多我自己以为是真实但实际...
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5. 压抑-发泄-罪恶感:“文明”的时代,还是“病人”的时代?
禾本杜
2024年02月06日
令人茅塞顿开的讲解
79. “我是为你好”:如何区分责任感与控制欲?
哦咔咔
2023年11月27日
一开始我也是抱着怀疑的态度想着听听就好不必当真 但到后面却越来越被吸引住了 弗洛伊德的理论要说不够科学也对 但作为一种思想它仍能流传至今被人或引用或批判 那它就是有价值的更别提影响了那么多人 同时它给了我们一条路让我们每个人都能通过这条路去直面自己的欲望以及阴暗面 去发现更为真实的自己
19. 精神分析在何种意义上是“科学”的?
157****9154
2023年10月22日
听起来,这种叙述有一种侦探破案的感觉,一遍遍回溯、探寻、发现,直到找到“真相”。正在读《梦的解析》,感谢杨照老师的引导。太棒了。
28. 弗洛伊德之后,文学可以不用为了“意义”服务?
Ys.Booker
2023年09月04日
本讲把心理学、艺术史有机“缝合”处理这些历史材料,我才大受震撼!原来完整的时空图景是这样的啊!这个启发点完全冲垮了我思考🤔面对自身黑暗面这样的课后题。 课后作答: 我魂牵梦绕的黑暗面欲望在做梦的时候以更激烈更破坏性的方式在梦中的剧情让我开悟,放下那个念头的执着心。举例:比如我想克隆自己的念头,在梦里变成了这样的剧情——克隆的另一个自己杀了本来那个唯一存在...
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18. 真正的欲望,总是以“变形”的方式出现?
蟲茧
2023年08月11日
客观细节是信息量是无限的如果不通过潜意识行为进行压制一些不必要关注点,否则主观将无法处理巨量的信息从而崩溃。
8. 下班离开之后,你的桌椅还“存在”吗?
kAgura
2023年08月06日
联系达尔文《物种起源》的写作,发现杨照老师再讲述这些大部头的作品时,把写什么和如何写放在一起讲。这就是从别人的眼睛去看世界的能力吧。
6. 无法控制的梦境,能够告诉我们什么?
绿茵
2023年07月30日
我对自己最大的认知就是我充满了矛盾性,时长推翻自己对自己的认知,也许我了解的真的只是那个最不真实最不重要的我,越来越看不清自己,又有一种莫名的自信觉得自己懂自己。很喜欢这节目,从不同维度解读弗洛伊德,焦虑的时候听杨照老师的节目可能比心理治疗还管用,今天上午焦虑的不行,一个人戴着耳机躺在地上听马克思听弗洛伊德,缓解好多了。
3. 世纪末的弗洛伊德:当一切有秩序的东西都在慢慢败坏
王芳:探寻人心之谜,我们自己怎可缺席?
崔庆龙:透过这些神奇的万花筒,找到自己、理解自己
杨照:理解现代,从这几位思想家开始
0. 不安的时代,深刻的焦虑,精神分析能带给我们什么?
1. 精神分析:站在一般心理学和精神医学之间
2. 我们都是不同程度的“病人”?
3. 世纪末的弗洛伊德:当一切有秩序的东西都在慢慢败坏
4. 民族国家到浪漫主义:在集体中,人如何表达自己的情感?
5. 压抑-发泄-罪恶感:“文明”的时代,还是“病人”的时代?
6. 无法控制的梦境,能够告诉我们什么?
7. 你为什么想不起来办公室天花板的样子?
8. 下班离开之后,你的桌椅还“存在”吗?
9. 人类真的是直到青春期才开始有性冲动的吗?
10. 你的心理地牢里,都关了什么?
11. 黑暗面与光明面,谁决定了人的个性?
12. “联想”:记忆次序的线索和分析梦境的关键
13. “阉割恐惧”与“阳具崇拜”:我们如何认识“性别”?
14. 梦里出现童年经验意味着什么?
15. 精神疾病的病因,存在于每一个人的身体里?
16. “催眠”唤出的,是我们隐藏的另一面吗?
17. 弗洛伊德如何预言了世界大战的爆发?
18. 真正的欲望,总是以“变形”的方式出现?
19. 精神分析在何种意义上是“科学”的?
20. 高雅艺术与色情产业:矛盾的维也纳如何促成了精神分析诞生?
21. 其他的压抑,不过只是性压抑的变形吗?
22. 压抑得越深的秘密,反倒越容易泄露出来?
23. “理解”病因,就是最好的“治疗”?
24. 如何面对自己的黑暗面?
25. 同时存在两种相反的欲望,会导致什么结果?
26. “隐梦”所传达的,是最不合法的欲望?
27. 你被叙述方法的“霸权”影响过吗?
28. 弗洛伊德之后,文学可以不用为了“意义”服务?
29. 不同意泛性论,就能绕得开弗洛伊德了吗?
30. 从此以后,你再也摘不掉“弗洛伊德式”的眼镜
31. 荣格这个接班人,弗洛伊德选错了吗?
32. 面具人格理论:一个受伤小男孩的自我保护?
33. 内在的他者:非人道、恐惧、善恶混同
34. 魔鬼就是我自己:重新理解《浮士德》
35. 分析心理学:体验比科学更重要?
36. 荣格论心理类型:MBTI的灵感来源
37. 精神病患:一个精神世界更丰富的人?
38. 想要治疗病人,治疗师得先“成为病人”?
39. 离开科学,才能触及二号人格?
40. “体验”,而不是“分析”:深入自己的神话里
41. E人和I人,其实是一个人的一号人格和二号人格?
42. 俯瞰西方历史:内倾与外倾人格的斗争史?
43. 唯名论 vs.唯实论:善,是一种本来就存在的原理原则吗?
44. 荣格的野心:心理学能成为学科之王吗?
45. 从“幻想”出发,看弗洛伊德与阿德勒的心理类型
46. 类型失衡与幻想补偿:成年人为何不爱玩游戏了?
47. 现代文明的心灵伤口:集体社会中,我们为什么容易“生病”?
48. 崇尚理性的法国大革命,何以走向暴力和恐怖?
49. 偏见与平等共存:精神分析的性别意识
50. 没有纯粹的男人,也没有纯粹的女人?
51. 拯救被压抑的自我:象征治疗与创造性幻想
52. 意义模式:你记忆中最早发生的事情是什么?
53. 阿德勒:梦是一种人出现精神问题的征兆?
54. 什么才是“好的”意义模式?
55. 自我中心倾向:我们为什么不愿与他人合作?
56. 阿尔茨海默症:精神分析无法解释的器质性病变?
57. 不“科学”的建议:听节目,能预防阿尔茨海默吗?
58. 每一个人都有身体缺陷?
59. “尿床”行为的背后,藏着何种心理目标?
60. 阿德勒与孟子的对话:人之所以异于禽兽者几希
61. “性欲”和“安全感”,谁与爱更相关?
62. 同理心如何给“社恐”带来安全感?
63. 爱,是一种权力控制的手段?
64. 离开家才成长?来不及了!
65. “母性”是天然的吗?
66. 家庭,一个因孩子需求而形成的权力场
67. 不健康的家庭关系,是犯罪的温床?
68. 我们需要怎样的学校教育?
69. 学校——重塑家庭教育的“瑕疵品”?
70. 融入团体,就要和别人保持一致吗?
71. 阿德勒的缺憾:没有“个体”的个体心理学
72. “占有”还是“存在”?弗洛姆的二元人格
73. 资本主义——让“占有”取代了“存在”的罪魁祸首?
74. 资本主义“人肉市场”如何取消了我们的自由?
75. “爱的饥渴”:失去“存在”的恶性循环
76. 从“追求自由”到“逃避自由”,20世纪究竟发生了什么?
77. 自由,反倒让人更孤单?——“被动自由”与“主动自由”的区别
78. 控制欲越强的权威,反倒越容易臣服?
79. “我是为你好”:如何区分责任感与控制欲?
80. 经济基础,决定精神状态?弗洛姆与德国历史社会学派
81. 从中世纪到资本主义,自由商品的出现如何带来焦虑?
82. “放弃自由的自由人”:逃避自由的心理机制
83. 社会性自我与从众性:看到有人排队,就想去凑热闹?
84. 人非得工作不可吗?新教伦理的工作价值观
85. 不想工作,却不能没有工作:资本主义的工作焦虑从何而来?
86. 纳粹离我们并不遥远:从焦虑和孤独,走向非人的威权
87. 弗洛姆 vs. 阿德勒:那成功融入社会的“正常人”,反而病得最重?
88. 不断壮大的系统,不断渺小的个人:资本主义的社会病症
89. 互联网与资本笼罩的从众时代,我们能够做什么?
90. 马尔库塞:弗洛伊德其实是哲学家?
91. 延迟满足:文明的起源与成长的代价
92. “超额压抑”:文明的压抑,其实不需要如此严苛?
93. “要做爱,不要战争”:60年代反叛青年的教科书
94. 自从有了文明,人就成了“活死人”?
95. “弑父”之后是什么?用“弑父娶母”重述文明诞生的全过程
96. 双重罪恶感:人如何自愿变成了工作的动物?
97. 文明,就意味着“永无宁日”?
98. 历史是一个越来越糟的循环吗?
99. 休闲的异化:你的周末,只是为了劳动力再生产?
100. 死亡本能:一种渴望回到母体的冲动?
101. 文明与毁灭共生:文明就是压抑生本能,纵容死本能
102. 牛郎织女,一个有关爱欲与压抑的故事
103. 文明越是发展,就越会松动它自身带来的规定?
104. 文明不是牛郎织女的生产品,而是牛郎织女的传说?
105. 文明的恶性循环:我们生产越多,反而被压抑更多
106. 精彩的音乐,古怪的剧本:莫扎特的《魔笛》里到底讲了什么?
107. 艺术,让文明/剧本得以流传
108. 艺术,就是在现实之外“看见另一种可能”
109. 一种没有异化的文明是可能的吗?
110. 解放多重欲望,不做“单向度的人”
111. 精神分析、马克思主义与结构主义:拉康是怎样炼成的?
112. 从语言学到人类学,寻找现象背后的基本规律
113. 结构主义引发的争议:不变的结构,是上帝的化身?
114. 用“能指”和“所指”的关系,重新阐释梦的现象
115. 第一次照镜子的时候,究竟发生了什么?
116. 为什么法国人似乎都"很哲学"?无神论与普法战争之后的巴黎
117. “混入艺术界的精神科医师”:巴黎的艺术氛围如何改变了拉康的道路?
118. 在提出“镜像理论”的重要会议上,拉康竟被轰出会场?
119. 被逐出学会?没关系,那就自立门派!
120. 遗忘就是“不记得”?重新思考记忆与遗忘的概念
121. 反思“主体”:做梦的时候,“主体”还存在吗?
122. 笛卡尔的“主体”,其实反倒是“奴隶”?
123. 公共的科学,触碰不到个人欲望的意义系统?
124. 拉康为什么不爱写书,只爱办研讨会?
125. 基于“误认”的主体与自恋的开端
126. 作为“小他者”的母亲:“原来我可以控制这个叫做妈妈的人!”
127. 女性的最早爱恋对象也是女性?
128. 父亲、阳具与语言秩序的隐秘连结
129. 可被满足的“需求”,永不满足的“欲望”
130. “你需要他需要你”:歇斯底里症与过度的爱
131. 从“挖掘”到“创造”:语言给欲望以秩序(完结)
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