大家好，我是杨照。

马尔库塞他沿着弗洛伊德后期的理论，同意并且要我们承认、要我们看到，基本上文明来自于压抑，没有压抑就不可能产生文明。不过马尔库塞他延伸、要讲的很不一样的一种状况：那既然现在已经产生了文明，那就应该要探索，文明到达了这样的阶段，还有必要以原来要创造文明的那种方式继续去压抑个人的欲望吗？接下来那就是我们可以用什么样方式，在不需要压抑每一个人本能欲望的情况底下，让文明可以继续运作下去？这相对也就是乐观理想的追求。

在这上头，一方面显现出马尔库塞他对于弗洛伊德的质疑跟弗洛伊德的批判，也显现他和弗洛伊德不完全一样的地方。马尔库塞试图要借由《爱欲与文明》这本书提供一个理论，让人类也许有机会可以出现没有压抑的新文明，创造出一种新的社会，这是理论的探讨。

马尔库塞从一开头就讲清楚，书名的副标题就告诉我们，这是“哲学的探讨”（philosophical inquiry）——弗洛伊德提供了压抑和文明当中非常严密关系的理论，然而马尔库塞看出了里面是有漏洞的，他就从这个漏洞切进去，那接着要开展要解释的就不可能完全依赖弗洛伊德了。

要怎么样才能够在理论上去想象一个不压抑的新文明的产生？还是必须要回到文明创建开头非常重要的，那就是生产。当时在那个阶段，如何借由压抑人的动物本能，将人变成生产性、生产者这件事情。

关于生产弗洛伊德当然不是专家，这方面弗洛伊德说的也很少。但是马尔库塞在这方面他和弗洛姆就有了共同之处：他有他另外的系谱，那就是另外一个宗师、祖师爷，对这件事情，对于生产的发展、生产的系统说了很多，那当然就是卡尔·马克思。

这本书《爱欲与文明》是从弗洛伊德起头，但后面马尔库塞要做的就很接近弗洛姆，只不过他更严格，要将马克思对于生产异化，对于资本主义各种不同的分析，和弗洛伊德后期关于文明压抑的理论密切地结合在一起。