人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
中世纪的经济行为
在弗洛姆的理论当中有非常特别的一点，那就是沿着马克思的理论，他将人的精神状态、人的心理看作是上层结构，也就表示这样的上层结构会被底下的经济行为、下层结构所影响、所决定。再下来，你活在什么样的一种经济体系的组织，或者是什么样的一种经济生产时代当中，就决定了你会有什么样的精神结构、精神状态，这非常的关键。
所以到了《逃避自由》的第三章、第四章，他从中世纪开始讲起，他要讲中世纪的经济模式，和离开了中世纪，到了17世纪以后，资本主义崛起之后，那是决然两种不一样的经济模式。如此巨大重要的变化，那是经济模式的移转，这是下层结构，于是就必然影响决定了活在这不一样的生产阶段时代当中人的心理构成，因而人的心理问题也会不同。
《逃避自由》从经济的角度重新去看、重新定义，什么是人的自由（freedom），也就一来，弗洛姆引导我们回到西方中世纪状态底下，我们所看到的最大的特色，从生产而来，人没有个人自由，人被放进到经济生产的行为锁链当中，有着非常严格的组织纪律规范。
例如说，作为一个农夫，农人本来就是最不自由的，被绑在土地上。土地上所生产，当时没有市场，那基本上是自给自足的，顶多只是和有限的工匠进行交换而已。整个经济的模式是紧密一环扣一环。
弗洛姆有一个有趣的观念，这是很容易理解的——这里面没有“自由的商品”。这什么意思呢？我们今天已经很难想象了，因为我们太习惯在资本主义的市场逻辑底下，每样东西在市场上最大的特色，你在生产的时候，你并不知道所生产的将来会落在谁的手里，也表示你并不知道到底是为谁而生产，包括你所生产的东西有没有人需要，有没有人会购买，这是整个资本主义逻辑底下所产生，因而我们经常忘掉的它的根本特性。
2024.02.07
精选评论
共 10 条我想知道有没有书籍像弗洛姆这样分析中国近现代的社会个阶层心理状态的，请杨老师或者读者们帮忙，谢谢先
玫瑰的名字 ：费孝通《乡土中国》
农民可将土地出租，收取租金，可以享受到比城市打工人的自由，打工人被捆绑在工作上。不工作就没收入。
当年资本主义让商品生产和市场自由化造成选择过剩，和当下内容生产和传播渠道自由化造成过剩，那种焦虑有点相似
资本主义的出现虽然大幅度增加了商品的丰富度和流通效率，但是有意思的是，丰富本身反而造成了深刻的匮乏焦虑。市场经济出现之前，农耕时代的人的欲望其实是非常固定，非常稀少的。就是每天自给自足能够通过种地来吃饱喝足就行了。这些农耕人也很容易满足。这个时候的人，绝对不会去想着要多种几个东西，然后去和别人多交换不同的不一样的事物。更别谈会因为这个东西而感到非常焦虑了。 但是资本主义时代就不一样了。资本主义时代的人所拥有的物品多样性都至少比农耕时代的人要多数倍。但是这个时代的人虽然所拥有的东西比过去多得多，但是生活的满意度反而相比于过去大大降低了。因为过去的农耕人至少没有看到过非常丰富，琳琅满目的商品列表。但是现代资本人就都由于有了对比，所以才会疯狂地想要赚钱去追求更多的商品。但是这样的话，就很容易把手段活成目的，陷入巨大的痛苦中。 资本主义毫无疑问是一个非常伟大的制度。但是也一定要知晓它本身对人的高度异化才能看清它的完整性。如果能够非常有效地去利用资本主义的便携性，那么这种制度就会对人百利而无一害。相反，如果人本身沦落成了金钱的奴隶，只为赚钱而活着，放弃了其它任何东西，那么就是百害而无一利。任何东西当成工具看，列出优缺点，这才是对人的个人发展和应用最有利的！
今天刚好穿的看理想
资本主义时代，自由的商品，失去了确定的用户，作为生产者，能不能卖出去、卖给谁成了第一重焦虑，进一步则是单位时间内生产多少，成了第二重焦虑，而这一切都是自由的代价，需要自己去担责。那有些人忍不住想，要这自由何用，何不逃避自由。
我不跟你打赌，我叫道长跟你打赌。哈哈。
真的从来没穿过定制的衣服
现代人的得到和失去，便利性的陷阱