大家好，我是杨照。在这之前曾经制播过音频节目，为大家解读达尔文和演化论。其实弗洛伊德和达尔文也有密切的关系，弗洛伊德接受了达尔文主义对于人如何求存（也就是survive，或者是survival），人要活下去需要有一些什么样条件的基本的想法，所以它整个系统最开始的起点就是性的压抑。

在弗洛伊德著作当中，会一再的看到关于性、性欲的讨论。《梦的解析》里到了第五章、第六章，就开始讨论原欲，人出生下来就拥有的强烈欲望，那里面就带着非常浓厚的达尔文主义的色彩。

达尔文主义——不一定、不见得是达尔文自身——主张：物种要流传下来，必须强大，而且必须不断地生产再繁殖。能不能在环境当中取得有利条件进行繁殖，是生存乃至于演化的基础。从这里得到了启发，弗洛伊德大系统的前提就是，人作为一种生物，我们最原始也是最重要的欲望就是繁殖，就是和繁殖直接相关的性欲。如果缺少了这种繁殖的欲望，没有这种原欲（Libido），依照达尔文主义，人就不可能繁衍下来，变成这样的一种特殊的生物。

人类的原欲，和其他生物的繁殖、生殖的冲动有什么不一样？从达尔文主义得到的灵感跟暗示，让弗洛伊德主张，人之所以为人，人之所以和其他生物不一样，我们之所以能够进化成为最高等的生物，那是因为我们一方面既有强大的性欲，但是另外一方面，却又硬是将性欲压抑下去，进而将性欲所含藏的巨大能量激发运用到别的地方上去。

弗洛伊德进行研究建构系统的过程当中，比《梦的解析》稍微晚一点，他就发展了一个重要的主题，这个主题在当时比他《梦的解析》里面所谈到的许多题材——包括性欲，或者是对于名望，对于金钱的渴求，甚至偷情、乱伦等等——都还要更具有争议性，那就是婴孩的性倾向，称之为叫做Infant Sexuality，婴孩的性欲。这是弗洛伊德他所提出来的突破性的观察，他主张人类并不是简单地延后青春期。