人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
《唐·乔万尼》与《魔笛》的对比
在前面的音频节目当中，我们曾经用牛郎织女的神话来解释从弗洛伊德到马尔库塞的理论，关于文明以及压抑。我们现在要再换另外一个方式，来跟大家稍微介绍讲一下莫扎特的歌剧，用这种方式来解释马尔库塞他对于文明压抑、超额压抑和艺术之间的关系。
我不知道有多少的朋友喜欢看歌剧，对歌剧有所认识，有所喜爱。不过如果喜爱歌剧，你应该就听过莫扎特的《魔笛》（Die Zauberflöte），即使是喜欢歌剧，会去了解歌剧，去看过歌剧的朋友，都不见得真正明白《魔笛》这样的一出歌曲多么样的奇特。
如果我们将《唐·乔万尼》（Don Giovanni）和《魔笛》这两首歌剧——莫扎特的两部重要的作品——对在一起看，就可以看得出来，《唐·乔万尼》这是正统正宗的意大利语歌剧。莫扎特当时找到和他合作的是达·彭特（Lorenzo da Ponte），而达·彭特是非常精彩的一位剧作家，所以他写给莫扎特的《唐·乔万尼》的剧本非常好，非常的紧凑，扣住了这个主题，主题就是一个人如何被他的欲望牵引。
唐·乔万尼是在历史传说当中非常有名的一位好色之徒，他一直不断地去追求女人，他的欲望没有办法自我节制、自我控制，于是就给他带来了各式各样的麻烦。在达·彭特的剧本当中，我们可以清楚地看到、感受到那样的一份荒谬性。
唐·乔万尼遇到了这个女人，女人说她被抛弃了，然后很痛恨抛弃她的男人，唐·乔万尼立刻就被引发了他的冲动：“哎呀，这个女人好可怜，让我去安慰她吧！”他要去安慰这个女人，但结果是什么？原来抛弃这个女人、让这个女人如此痛恨的男人，就是他自己，他都忘了。所以这个女人发现了他，然后又发现他还要到处去勾引其他的女人，这个角色就一路跟着他，并且试图破坏他要去勾引欺骗其他女人的行径轨迹。
唐·乔万尼遇到被自己抛弃的情人艾尔薇拉（Elvira），英国皇家歌剧院，2019年版。
2024.04.17
精选评论
共 9 条《魔笛》映射出，社会深层的性别意识形态矛盾——文明力求消除男性对女性的性吸引力，这种强压恰恰暴露了对自然人性的深度恐惧与扭曲控制。
任何艺术作品，哪怕是那种公认的很烂的垃圾作品，内部都肯定蕴含着一部分人性底层最深层的智慧。但是这种智慧并不会表露在最表面，而是会需要被挖掘，智慧都在最底层。这是因为，每个人其实自身做的所有事情，都在展示人性最深层次的密码的一部分。人100%的时间都在被以人性为基础的基因密码所控制。所以可以说，人无时无刻不在最深层次的基因控制中，但是却鲜少有人想去挖掘。 这就是最矛盾，最有趣，也是最讽刺的地方。人明明活着的每一分每一秒都处于一种最深层次的生命状态和控制中，哪怕是日常生活中看起来最肤浅的一个行为，背后都代表着一部分最深层次的基因密码和逻辑，但是却极少有人去探究这种不可思议的生命逻辑智慧。绝大多数人类社会里的成员，都是看不到每个肤浅背后所代表的深度，而智能看到肤浅之肤浅。所以才会陷入到很多不必要的诱惑和痛苦中。 事实上，永远记住，抽象来自于万千很详细，很简单的具象。哪怕是最高级别，最复杂的抽象，也一定是从最简单的具象行为起源的。所以抽象和具象之间是一种很奇妙的对立统一。只有充分领悟到这种对立统一性，才能够将抽象和具象合二为一，融会贯通。这个时候，人不仅能获得对于自身每一分，每一秒最简单的深刻的感悟，也能知道什么叫做最深刻的简单，就真的属于活明白了！
就像在关系中母亲会嫉妒女儿，母亲完成对自己的认同，真正的母性功能才能显现出来，对儿子也是同样如此。
刚刚从黑塞的《荒原狼》里看到关于《魔笛》的描写，这不杨照老师就来做魔笛的艺术分析了，好欣喜
听到这就可以预告,拉康要来了！后现代的脊梁
我心目中普契尼的波西米亚人的剧本才是最烂的，没有之一。居然去歌颂违反契约精神的不负责任的伪浪漫主义。
把捕鸟人受惩罚的那段跳过了。
这集属实不知道评论啥了，哈哈哈。
有一种听照亮古典的错觉