弗洛姆 《爱的艺术》 幼稚的爱是“我爱你，因为我需要你“；而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你”。

生死不由己？所以主动安乐死如果能合法化，就可以在一个风和日丽的时候，一切准备就绪，然后在亲友的陪同下安然离世。既然无法选择如何生，那能选择如何死也是一件不错的事。

分享一个观察，小小孩有时会递一个东西，比如橘子到你面前，ta的意思并不是把橘子给你，而是让你给ta剥橘子或其它的事。

！原来向死而生是这个意思

我自己之所以选择终身学习的信仰，很重要的一个原因是因为我曾经做过一个思想实验。我在想，假设我现在的物质和财富等一切财产都完全不存在了，那么我还有没有可能单纯只是凭借自己大脑里的智商和存货，能够仍然生存的很好呢？能够仍然被社会给尊重和欣赏呢？想到这儿，我就意识到，人最重要的就是自己的智商和当下所拥有的改变和学习的能力。其它所有东西都没有终极重要性。而只有终身学习才能解决这个问题。 很多人都错误地以为，自己所拥有的房子车子，是自己真正所拥有的财产和物件。这其实是一种完全错误的认知。因为这些临时性的物质性存在，只要出现一个稍微的不确定性，比如说社会不稳定，那就会直接消失。但是像自我认知能力这样的东西，除非人死了，不然哪怕环境再乱，再不可预测，也永远会拥有。所以，自我认知能力就是一种纯粹的硬通货。除了死亡以外，没有任何东西能够改变的硬通货。 这就是为什么通过终身学习的方法，修炼自我认知能力如此至关重要。因为这能保证当物质上突然因为紧急状况，而自身变得一无所有时，仍然能够凭借自己大脑里的存货，重新东山再起。也只有真正地拥有极强的底层能力，才能够去保障自己财富的安全。德不配位的结果就是自身从各种渠道运气好搞到的财富，早晚会败光。只有保障德陪位，才能让自己的财富以及精神状况，永世平安！

从杨照老师的韦伯课程回来。今天突然对to be 和to have有了更本质的体会。 无论什么社会，感官刺激都会让制度理论发生某种偏移，不管是崩坏还是促进。 这是一种to have的力量，对应的是se功能，实感，extroverted sensing 在荣格的八维功能的框架里，se si ne ni作为认的功能都指向have，当下的感官刺激，过去的美好体验，命定的未来和无限的可能性。 对应to be对应的创造的力量都是在对have的对象进行改造。 无论是理性还是感性的，feeling or thinking。 八维如果只看第一英雄原型和第二父母原型，如果对应认和知的位置相反，即使做出完全一样的行为，个人感受却截然不同，推动其往下的力量也全然不同。 比如都是ti-ne，指向对外界可能性进行内部结构化，ti人感受到的我是进行结构化，不断创造的我，ne人则是不断寻求更多可能性的我，不断拥有的我。 我作为ti人，不自觉地会认为创造更好，但这只是我的滤镜。再别人心中拥有就是天然的更好。 那学习知识就是能够超越个人经验去体会他人，成为自己。 然后，地铁坐过站了……

这个被抛后的无数可能性，是不是就像信息全宇宙电影描述的那样？

马克思说，人是社会关系的总和，那么是不是就是说人除了在社会关系中的＂占有＂，就没有别的东西了？

给小孩创造一个快乐安全的生活环境，但这个好像是属于自己的责任吧。朋友伤心的时候会第一时间想到我给她安慰，这个算创造吗？但是没有我她应该也会有其他的倾诉对象吧。

"更根本的吃了苹果之后，男人和女人察觉了自己和对方的存在。" 醍醐灌顶。

看来最确定的就是“不确定性”。

每日三省吾身，其一，我是谁？我拥有什么无以说明我是谁，只有个人的特质、创意才能显现出“是什么”

老师，与身边人的共同记忆算不算创造？ 是自己创造还是群体共同创造？ 回忆到小时候玩泥巴和盖房子，雨天堵住小水沟当水坝，能算一种创造吗？ 现在上班工作拿薪，休闲看书听音频，似乎也没有创造什么，但觉得这样生活还不错。