人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
文明把人变成“活死人”
在马尔库塞的理论当中，他就进一步地推论，这样告诉我们文明的悖论（paradox），这样的吊诡永远都在：文明要压抑人的性欲，压抑人的爱欲（eros）；然而人活着这件事情和人的爱欲却是绝对分不开的。不只说是人必须要依靠性欲，要有性行为才能够传宗接代，才会有下一代新的人所产生；更重要、更普遍的，人活着的基本感受，相当程度都是来自于这样的本能冲动。
也就是，文明压抑你的本能冲动，到了一定的程度，就不得不产生了这样的反逆，这是反面，要把一个活人在文明当中逼成了一个“活死人”，那就产生了死亡的欲望（death wish）。你活着，可以证明活着的冲动都被文明管辖、压抑、乃至于取消，到最后在文明当中就有了巨大的反讽：你能够享受文明，那是因为你已经失去了作为一个活人绝大部分的冲动，绝大部分的本能，乃至于绝大部分的能力了。
这样的说法、这样的理论一方面对于50年代以来压抑封闭环境当中长大的西方这群年轻人，这是多么强烈的刺激。这样的内容确确实实让他们换了另外一种眼光，看到了他们身边周遭那个社会、那个环境正在发生的事；另外一方面这又是明白清楚地鼓舞他们，让他们以不一样的方法来想象，去建构不一样的社会，乃至于拆解文明。
所以这本书《爱欲与文明》马尔库塞的经典作品，在那个时候变成反叛青年的教科书。因为触及了我们个人欲望和社会之间最根本的冲突，也就同时是用社会学的态度来看待人最深层、最内在的心理。因而这本书，他所提出来的许多分析和说法，到今天真的没有过时。
例如说，在讲文明发展过程当中，人的性欲被化约为生殖能力，其中最激烈、最彻底的做法，那就是只要不是为了生殖而有的性行为统统都被视为病态。到今天为止，社会上还是有人用这种态度、用这种理念在看待性，而且不自觉这中间的矛盾，这是可以进一步探讨的。
2024.03.17
精选评论
共 8 条建议杨照老师专门讲一下尼采、福柯、罗尔斯等现代西方思想大家。
请问杨老师这一系列会出书吗？好期待可以看到纸质版本珍藏哇🎊
之前还在想，弗洛伊德是不是特别爱面子，固守己见，别人说的就是听不进去，然后自己要花大量的精力来圆自己提出来的观点。这集让我看到了，因为我自己并没有去读过弗洛伊德的书，然后就凭借自己的印象给他打分，还企图说他这不行，那古板。原来，我印象中的是早期的他，他一直在修正自己的观点。而我，只是在原地嘴遁。真是惭愧。谢谢杨照老师
只有看透文明对人施加的约束的要素和本质后，才能真正地在社会中活出自我。任何人类所接触到的社会制度都绝对不是理所当然的，而是经过了一系列的演化所发展而来的。今天人类所熟悉的机场，汽车，甚至是交通标志等，都经历了一个不断地复杂的发展过程，才最终呈现在我们眼前的。我们早已经习以为常的东西，如果深究背后的底层逻辑的话，那都是处处透露着不可思议性在里面的。 如果完全不去了解这些构成社会的底层因素的话，那么只能够获得短暂的快乐，而没法得到精神上最高的幸福。因为不了解构成就意味着也无法去知晓一个社会体系所能带来的实际的缺陷究竟是什么。但是正是这些缺陷，完全有可能在短时间内莫名其妙毁灭掉一个人的精神幸福度。只有深入了解了这些社会所带来的缺陷的结构和要素后，才能通过觉知来改变自我，让自身有意识地去避免陷入痛苦中，而可以选择去另辟蹊径。 虽然不同文明和社会看起来很不一样，但也都是人组成的。是人组成的就一定会去共享基本的人性。从人性角度出发去理解不同的社会和文明，这是最底层的一种正确的密码。哪怕是面对南美洲大陆上几千年前的古文明，也仍然是能找到和今天的东亚一样的共同的底层原因的。这类底层原因是文明真正的基因密码。需要不断通过读万卷书，行万里路才能看得越来越清楚。看清楚了，那就很容易获得终极精神幸福了！
想听老师讲福柯
人的欲望需要约束，这也催生了文明，但文明中会有种种扭曲的欲望的规则出现，影响了欲望的陈述与表达，甚至影响到人误解自己的欲望。这种环境中的人，如果不理解前面那一层，想要获得自由，获得人性的解放，往往是误诊加吃错药，只会适得其反。 也只有从根本上认清和调整文明的扭曲机制，才可能找到真正有效的解决方法。
共寿 ：相较于人类的文明，或许说人类的规则会更合适些。
老师讲电影的番外很久没更新了哦～最近台湾电影周处除三害在大陆很火，虽然各类影评有很多，就电影来说拍得……还好吧，第三幕心灵舍是亮点～觉得和弗洛伊德，传统文化，当年台湾时政黑帮等等和大选后的现状（我看了都为台湾发愁……）都有可解读的，由老师来讲讲也再合适不过了～