人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。我们接着要将讨论的范围扩大些，不只谈弗洛伊德本身，不只看弗洛伊德用什么样的概念、思想和理论来诠释人与人性，而要进一步谈弗洛伊德的理论如何影响后来的世界，如何让这个世界上的很多事物在他之后，变得完全不同。
弗洛伊德的犹太人身份
弗洛伊德生活在维也纳，然而吸引他去研究精神与心理现象，却牵涉他与维也纳这个时候的医学环境之间几个重要的不同之处。维也纳是奥匈帝国的中心，是一个没有民族主义的地方，或者说民族主义相对落后的地方。当19世纪其他国家都在转化，以民族主义为核心，取代了以帝国主义为核心的世界观架构，奥匈帝国在这方面的发展相对最缓慢。
奥匈帝国保留了强大的理性传统。看看后来在维也纳发展出来的文化潮流：一是阿诺尔德·勋伯格、安东·韦伯恩等人为中心的后期维也纳音乐，那是反浪漫主义，极度冷静的现代音乐；二是逻辑实证主义，要运用语言的逻辑，来统一所有哲学的思想，其背后也是一套极其严谨、严格甚至严苛的理性主义。
在世纪末的维也纳，有两件事，对弗洛伊德的职业选择大有影响。第一，他是个犹太人。犹太文化具有高度的内向自省性，还有浓厚的神秘主义传统和繁复的宗教仪式，这些都和欧洲的普遍发展倾向大不相同。弗洛伊德无可避免地承受了比较复杂的犹太心理学、犹太内在神秘学与生活仪式的感染，所以他看待人的方式，自然比较复杂。
另外犹太人的身份，逼着他还要更复杂。《梦的解析》中大量引用弗洛伊德自己的梦，分析自己的梦到一定程度时，他会说：先讨论到这里，再下来的内容，不太适合继续讨论。不讨论就不要讨论，如果他不说，我们根本就不会知道后面还有其他的内容；而他这样一说，我们就忍不住猜想后面被他藏起来不讨论的内容到底是什么，他又为什么不愿再讨论下去。虽然如此，就他自我揭露的部分，就有很多清楚的“犹太因素”了。
2023.08.30
精选评论
共 15 条期待老师讲维特根斯坦！
从浅层次说，每个人都渴望被看见，都有倾述欲，那让患者自己倾述和表达即可缓释精神之症；从深层次看，随着谈话的深入，让患者自由联想，也就逐渐放下戒备，袒露内心真实的想法，尽管这些想法还会有扭曲，但已经远不是理性压抑的产物，也就容易被有经验的精神分析师把握，从蛛丝马迹中找准症结所在。
让一个人表达自己的权利，去诉说自己的权利，最后的呈现更内在更深刻得多
这也是意识流。发散型思维
想到mansplain 请你不要打断我，我付钱就是让你做一个倾听者
引导病人开口，愿意说话，是医生需要做的
催眠师可以成为教唆者，甚至让被催眠人接受暗示，当他犯罪的工具
到底你这么喜欢我、赞美我是因为我本身，还是因为我的身份。身份的光环让你眼里我什么都是好的，超过我本身的应有的赞美。我觉得这也是让人长期不舒服的感受。尤其是这个身份是个假身份，是你讨厌的人帮你弄的，或者你在一天天失去这个身份，这个身份让你的努力看起来不值一提，总之你和这个身份关系紧张时。赞美也不能take it personal。
每个人其实都或多或少地活在催眠之中。真正的催眠并不是小说和电影中随便一个人说几句话，就让另一个人肝脑涂地地去干事了。现实生活中的催眠定义是通过各种被催眠者自己都意识不到的影响因子和因素，然后改变被催眠者的行为模式。说白了，就是通过让被催眠者感觉催眠者说得很有道理，于是就改变了自身的状态。换句话说，说服人本身就是一种最常见的催眠。 不只是有别人催眠自己的情况，同时也完全会有自己催眠自己的情况，人的自我催眠在很多场景下，发生的频率是高到吓人的。比如说很多情景下，如果一个人犯了一个大错，那么这个人会想尽办法合理化自己犯的错，竭尽全力说服自己是道德高尚的，这本身就是一种情绪上的自我催眠。通过给自己伟光正的心理暗示，来获得自己心理上的慰藉。这样，错误就转移到被投射的对象身上了，而不用自身承担了。 所以，别看催眠在影视作品里好像完全是一种巫术一样的高不可攀的存在，但是实际上，真要认真深究的话，每个人都一定在自己的一生中做过无数的自我催眠，也一定被别人进行过无数的说服性催眠。催眠这东西就跟日常吃饭喝水一样，属于人类生活中绝对不可能被剥夺的一种基本DNA本能。学会合理的催眠，是能让自身的精神状况无比愉悦的！
杨照老师真的跨界王者🤴没想到弗洛伊德跟超现实主义也是息息相关的
转移注意力是很偷懒、但是很好用的方法…虽然只能应对一时，没法应对一世
压抑倾诉信任解决心理问题一种方法，何时我们却找不到倾诉的对象
作为创业者、作为老板的身份与我，之间带来的拉扯、纠结、伤害。思是，和弗洛伊德一样：永远搞不清楚，到底有哪些部分是因为不够努力、不够好，所以得不到别人的认可，又有哪些部分是因为你是创业者、是老板所以你就需要保持状态，要专注，要更专注，要执着，要更执着
不是你的错 是外人的错
七七 ：这个就是当下网络里面好流行的那句话:我 原生家庭 不好