大家好，我是杨照。

在前面的音频节目当中跟大家清楚地介绍了，马尔库塞他是从弗洛伊德后期的理论出发，清楚地强调，那就是弗洛伊德对人的看法，关于压抑的理论，更进一步就解释了文明如何产生，这必然是社会性的。

马尔库塞他非常重要的理论的起点，如果不关注弗洛伊德理论的社会面，关于压抑理论和社会和集体之间的关系，那马尔库塞认为这就不是弗洛伊德，大家对于弗洛伊德理论的认识就不够完整了。

因而他对于当时流行的所谓Neo-Freudian Theory，新弗洛伊德理论或者是新弗洛伊德主义，非常地反对。他在《爱欲与文明》这本书里还放进了一篇蛮长的附录，就是为了要批判新弗洛伊德主义者。

什么是新弗洛伊德主义？为什么它会引起马尔库塞如此强烈的不满，要特别写一篇文章，而且是长文，放进到书里当做附录呢？因为对马尔库塞来说，新弗洛伊德主义最严重的错误，那就是将一个人之所以活着所存在的社会，还有文明加诸于人身上的各种不同规律，视之为当然，先把它当作是既成的事实，然后才来探索人的心理。

例如说阿德勒，他很早就和弗洛伊德分道扬镳，他完全没有参与弗洛伊德后期理论的变化和发展。阿德勒的理论其实就是典型的这种态度，他不去追究社会是如何来的，将社会当作是既成、既有的，然后去探索人如何在既有的社会规范运用心理、调整心理，你的心理到底出了什么样的问题，应该用什么样方式来予以纠正，予以治疗，为的是让人可以适应社会，可以在集体社会当中运作正常。

但这样的正常，马尔库塞和前面我们所介绍的弗洛姆，在这件事情上就和阿德勒很不一样。马尔库塞他回到自认为弗洛伊德的理论根本，文明就不是理所当然的，文明是产生在强烈的悖论（Paradox）当中，如果不压抑人的动物性本能，就不可能出现文明。文明有这两面，你不能光看到文明美好的一面，或者是文明对人有帮助的一面。你还要知道“文明及其不满”，文明就是靠着让人不能满足基本的冲动，于是才能够将人的心思、人的精神、人的精神能量，导引到为了追求安全感，愿意压抑，延迟自己的满足，如此才有文明。