虽然精神和信仰才是人终极幸福的根本来源，但是现实社会里，物质是非常稀缺的，好资源是狼多肉少的。所以才会出现很多人变成了拜金主义者这样的社会现象。并不是说人一出生起，就直接对金钱有了很大的狂热的。而是在成长过程中，通过各种事件，逐渐意识到金钱和自我欲望实现的直接关联性后，才开始对金钱有了越来越大的热情。这是一个社会化的过程，而不是天生的过程。 但是也并不是说成为了富人后，就万事大吉，精神彻底幸福了。因为物质虽然不可或缺，但是也仍然只是构成人类的欲望体系的一小部分。当满足了基本的物质需求后，人类必然会转向精神需求。而精神需求的登峰造极点就是信仰。缺乏信仰的人根本不可能感受到最高级的精神需求带来的终极幸福。很多富人之所以仍然有很严重的重度抑郁，就是因为没找到自己的信仰，所以也不可能有高级的精神自我实现的能力。 当然也并不是非要家财万贯，才能有资格去追求信仰。孔子的历史人生故事很好地说明了哪怕是在比较困乏的情况下，人仍然能够拥有一个自己坚定的信仰，并且终身都能以一种献身的姿态去实现这种信仰。而现代人的生活远超过孔子那个时代。随便一个现代人的物质都比孔子时代的富人更高级。所以每个现代人都有追求信仰的能力，只要找到相关的机缘就行了！

一号人格是学校教育那一套理想主义，二号人格是允许自利、浪费时间的

感觉我的第一人格是受自恋保护的个体，第二人格会连保护也不要了，看秩序如何流过我。

好疯的感觉啊，但同时又充满吸引力，难道这就是二号人格的躁动嘛！！？？

在遇见荣格之前，二号人格已经早早拜访过我了，从对峙、过招直至逐渐形成表面的和平，所以听杨照老师讲精神分析感觉很熟悉亲切。

自己还未接触到那第二人格。不过我感觉梦见过他。 我梦见我看见一个洞，然后我钻了进去，洞里的世界全部都是密密麻麻的电缆，但是我在梦中有一种感觉，觉得这些电缆虽然很杂乱，但我能清晰的感觉那些电缆是有秩序、有条理的。然后我又看见了一个黑黑的洞，在洞的入口，卷缩着一个小男孩，我感觉那个小男孩就是这个第二人格，后来我再往那个洞里爬，然后就彻底大哭起来。 我觉得那个电缆的世界，就是我的第一人格，就是我的现实。

其实从听到老师讲荣格对二号人格的看法，我就一直在想，佛学中说的觉性，明性，对应到荣格的模型中，应该就是二号人格的部分吧，当然佛学还是强调认识这些是要回过头来影响一号人格的。荣格和佛学虽然切入点差很多，但仔细分辨，他们描述的模型还是有很多相似之处的

自己哪些属于1号人格，哪些属于2号人格，不想感觉蛮清楚的，仔细一想分不清了

努力区分第一人格和第二人格的时候，我发现有好多矛盾的我。 稳定的记忆是在十几岁才开始的。更早我不太有我的感觉，后来按照一套外在的标准努力改造自己，好像才有了明确的边界。 那么，那个我并不记得的第一人格到底是什么？如果不知道一，又怎么知道哪些是二？ 小时候有一个梦，我一会儿是在黑暗中透过圆孔看梦中世界的意识，一会儿是彩色梦中世界活动某个角色。这两个我让我觉得相差非常大，但是我又非常明确他们都是我。

用荣格的理论看，先认识自己，再共情他人，每个治疗师的治疗行为，都是认识自己第二人格的“副产品”吧

疾病不仅是身体上的，还受文化影响，充满象征和隐喻

我觉得我的二号人格，是要燃烧殆尽自己的生命力量。

我二号人格应该算是很霸道的，但与社会接触的时候一号人格仍然叫得出来

太神奇了。杨老师后面会介绍如何自己去触碰自己的2号人格吗？好想自己试一试。