人没必要太过于纠结自己究竟是什么样的一个人。因为人的特质说白了，就根本不存在一个固定的稳定态，而是每时每刻都有可能在一个特定的变量改变下，产生不同程度的变化。“我”这个概念本身就是一个高度具备灵活性和延展性的概念。不存在一个一直都固定不变，绝对稳定在原地的“我”。虽然很多人都追求一个很稳定的性格的“我”，但是这根本不符合自然规律和现实人性。所以与其去做无谓的追求，不如直接承认无常。 人的各类瞬时的个性也的确需要通过和他人对比才能得出来。比如有一个外向的人在面前，才能够去判断自己是内向的。如果自身面前没有任何一个固定的参照物的话，那么这个人就不存在任何的性格。而且他也不可能知道自己究竟存在什么样的性格。因为失去了参考物的话，那一切就都变成了自然而然，就应该存在的东西了。那当然就不会产生出自己本身的状态是和外界有差异性的这个想法，而是会觉得一切本该如此。 不过固定的标签是人个人发展过程中最大的敌人。不要轻易给自己贴上各种各样性格的标签。也不要去轻信各类的测试性格的心理学标准。人的所有特性都是不能被轻易固定下来的。而且一个高成长性的人，理应是一天一个样，每天都不一样的。这又岂能是固定的死板的心理测试能够测量出来的呢？最重要的是，不止是性格，做事方面也不能带有这种固定的死记硬背的思想。因为世界在高速变化，天天想着世界不变，那是在自欺欺人。尽管底层逻辑或许都是一样的，但是必须通过灵活分析新现象，才能知道底层逻辑究竟是什么！

没有他者，就没有自我；主体性既在于“我看”，也在于“被看”

这集特别费脑。要掉头发了。哈哈哈

主体性是哲学讨论的范畴，不能靠自身发现自己的主体，而是靠投射，靠他者才能确认自我。理发师悖论中，仅当指涉“自我”即理发师本人时，形成悖论。那么我们会问：到底有没有自我的存在？

有了佛教无我的一点意味……

我们拥有的是想象的主体，经由投射，想象自己在他人眼里的样子，这个主体在我看来是非常不稳定的。需要被确认被看见，而这种渴望是永远无法被满足的。所以如何可以去拯救这个摇摇欲坠的想象主体呢？

如果I see myself是需要借助镜子或者他者来想象，请问这和第三种情况I am seen 的区别是什么呢？

你眼中的别人，才是你自己

主体是自我的想象和他人的投射，那寻找真正的我的意义是什么？

所以说，人的一生绝大多数建立的自我认同都是一种想象中的我，其实是一种虚假的我，对吗？这个讨论听起来挺佛教的。太有意思啦

我的天，关于需求要求和欲望，这里的讨论醍醐灌顶，太有意思了

原来爱是这样啊！