人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。在上集的音频节目当中为大家介绍弗洛姆一个关键的想法，那就是他提醒我们人的生命有两种不一样的形态，而对他来说存在（to be）要比占有（to have）来的重要的多了。
法兰克福学派的批判理论
但是为什么在我们今天的一般状态底下，绝大部分人当想到自己，我们所过的生命形态是“去拥有”，尽量增加自己拥有的东西，而不是那么在意回头去看存在（to be），看自己如何和别人连接，如何创造出有意义的事物去和别人分享？这中间的比重落差是如何产生的呢？
这里就牵涉到弗洛姆他的精神心理学和其他人最不一样的地方，那就是他联系到了资本主义时代那样的一个外界资本运作的逻辑，扭曲了我们的生命形态选择，更进一步扭曲了我们对爱的理解以及伤害了我们去爱的能力。
这部分极度的重要。今天我们在谈弗洛姆的时候，必然要重视的一个背景，那就是他是所谓的法兰克福学派当中的其中一员大将。回顾20世纪西方思想史，这是源自于德国的法兰克福社会科学院本来有这么一份刊物，但刊物后来独立于法兰克福社会科学院之外。而环绕着这个刊物，从编者到作者，乃自于一部分的读者，这群人人数不多，但他们是极度精英，他们围绕着这个刊物，后来就形成了法兰克福学派。
法兰克福学派留下了20世纪多少重要的经典作品。除了我们为大家介绍弗洛姆之外，例如说阿多诺和霍克海默，他们两个人合写了《启蒙辩证法》，这是经典作品。而阿多诺和霍克海默他们各自又有很多自己的著作，非常值得我们好好地认真去读的。另外有马尔库塞的《爱欲与文明》，马尔库塞也是属于法兰克福学派其中的一员。另外还有20世纪沟通理论大家哈贝马斯，他也是属于法兰克福学派的。
霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》，渠敬东、曹卫东译，上海人民出版社，2020年版。
2024.01.19
精选评论
共 10 条因为私人所有权，是当代法律的基石概念吧。而且跟人的日常生活关系极端紧密..甚至是在学校的公共空间里，也要意识到某些空间因为是“学校的”，所以某些职位上的人会被大家接受成为规则制定者，即使那些规则可能根本不符合实际使用者的利益。
我不曾拥有的那些（以及“一切”），使我开始思考🤔自己真正有可能需要什么（需要的究竟是什么），或者说如何、通过什么方式，从而能够成就自己，成全他人；而不是拥有什么的某个人，someone，anyone。
在生态学里的概念，演替，succession，第一次看到就觉得很奇怪，为什么和成功这么像，明明只是从草原变成了森林。
“拥有”一家独大，“存在”岌岌可危，现代人越是心绪难宁，越想拥有更多东西。殊不知，这种头痛医头脚痛医脚的方式，只会竹篮子打水一场空。我们需要的，不是去追求“拥有”，而是拷问“拥有”是为什么？
资本主义虽然给人类带来了前所未有的繁荣，但是也的确将一切都用金钱给量化了。过度量化是资本主义的一个巨大缺憾。人生中有一些东西从人本主义角度来说，是永远不可能被真正量化的。比如说一个人的生命以及亲情，就是无法用金钱量化的事。但是哪怕是生命这种神圣的东西，实际上在资本主义里当然是可以被量化的。不然也不会有暗杀市场存在了。而亲情，只要足够有钱，钱给够，也能收买感情和人心。这也是巨大的量化。 不过这种过度量化很多时候并不能给人带来任何真正意义层面上的幸福度，而是会让人陷入到一种深层次的存在主义的困惑里。如果一切都可以量化的话，那么就必然会带来一个不可回避的事实。那就是人自身也是可以被替代，被量化的。如果自身都可以是可有可无的可被量化的存在，那么就很容易出现精神上的崩溃和痛苦。因为人的精神是追求自身存在的唯一性的。当一切可量化时，唯一性自然就消失了。 这也是资本主义所带来的一种巨大的社会悲剧。虽然资本主义让人们的物质生活得到了前所未有的巨大提升，但是也让人们的精神生活发生了史无前例的痛苦和抑郁。绝大多数人由于资本主义本身巨大的无处不在的影响力，所以很难找到自己人生真正的意义，更无法去思考自己之所以为人的根本意义和含义。这就是为什么哪怕很多人当上了富豪了，也仍然痛苦不已，因为他们是资本主义的奴隶。只有将资本主义给真正当作工具，而不是目的，人才能当作自己的主人！
这一课太深刻了。这个思维模式，之前真的没察觉出来。感谢分享。
勘误) 73节 开头称弗洛伊德是法兰克福学派的大将 实则不是 最多说法兰克福学派学者受到了弗洛伊德的影响
谢谢老师
拥有一大堆，自己却什么也不是，连活着都困难，这恐怕就是现代大多数人的悲哀
这集好重要啊！感谢杨照老师！