人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。我建议大家不只是跟着我的音频节目，大致地了解弗洛伊德他提出了什么样的精神分析理论，如果大家有时间，可以找来弗洛伊德的书，当作非常好看的经典。同时也看一下，并且去体会为什么那个时候弗洛伊德他用这种方式写作可以引来了这么多的读者；经过了一百多年，为什么弗洛伊德的读者在这么久的时间当中从来没有消失过。
尼采：人是“problem”，而不是“question”
让我们来看一下《梦的解析》这本书，它其实开发出了一种非常特殊的叙事风格，在叙事学（Narratology）上它有特殊的意义，还有他的这项贡献和后来的新艺术、新美学之间有着非常密切的关系。
让我们仍然援引尼采，来和弗洛伊德做比较。弗洛伊德和尼采一样重新将人摆放在问题上，把人当作问题，不接受既有的对于人的概念和答案，两个人都以戏剧性的方式推翻了西方过去对于人的理解，毫不客气挑战最基本的认知、最基本的假设。
在尼采身上，或者说尼采作为一个时代精神的代表，我们看到了浪漫主义和个人主义精神光彩跃动的现象。尼采认为，过去所有对于人的认知与理解其实都是塑造出来的种种借口，是为了要掩饰人所不敢承担或懒于承担的真实。
尼采哲学最重要的根源在于他对上帝的理解，上帝本身是否存在对尼采而言不是最关键的，关键是在哪里？上帝用这种方式被人认知，认知上帝的方式，不是上帝发明的，是人发明的。并不是上帝用他自己的形象创造了人，反而是人以人的形象、自己的形象创造了上帝。
人干嘛以自己的形象去创造上帝呢？因为如此创造了上帝之后，人身上所有的责任，尤其是理解自我、为自我负担生命结果的责任，就统统推给了上帝。这个论点就成为尼采哲学的一个核心。所以尼采他到处所看到的过去的人的哲学，甚至一部分的科学，看起来都同样是人以自己的形象，或者是依照自己的需求去架构出来的东西。那原本来自于人的想象，再把它推到外面，去塑造成为一个客体，回过头来就又变成了我们可以赖以寄托主体的借口——那是一个假目标。
2023.09.24
精选评论
共 13 条喔，很期待老师下一集……从来没意识到梦的解析有这一层的突破。喜欢老师的课很大一部分原因就是可拓展性强，能以全新的视角给人以启发。感谢
尼采🐂
但是，弗洛伊德写的不是小说，所以，说他打破了19世纪的小说叙事风格，是不是有点点牵强呢。
弗洛伊德及拉康对后续文学艺术的影响巨大
人只要生活在一个社会里，就必然是会被某种主流的叙事力量给影响的。每一个社会都会有一种霸权试的讲述逻辑，而这个逻辑是被社会里绝大多数的人所认同，所完全不会质疑的。即使这种逻辑在100年后的人看来可能就是荒谬之谈，但是至少在当时，社会里99%的人是深信不疑的。放在今天的时代也是如此。必然会有很多今天的人所认为理所当然的原则，在100年后会被认为是不符合逻辑的搞笑叙事方式。 所以，才说人之所以要跳出自身，用上帝视角来看待整个世界，这是无比重要的。因为社会学层面上，几乎所有的原则，道德，规则都可以说是受到时代主观限制的，也就是说，根本不存在客观上的真理一样的社会学叙事方式。自然科学至少在本宇宙，确实存在真理一般的物理规则。不过社会科学不是如此。所以想要研究社会科学，就必须一直有一颗开放和变化的心态才行。 接受一切可能性的变化。哪怕今天看起来绝对正确的社会共识，很可能等自身到了老年后，就成了社会里不可思议的被唾弃的东西，这都是在历史上出现过无数次的现象和逻辑。不过想要有这种变化心态，是很反人性的。但是最顶级的思想一定是矛盾能完美共存的思想。所以既要有信仰，也要能接受一切变化的新事物，这是成为顶尖精英必须要经历的斗争过程！
“并不是上帝用他自己的形象创造了人，反而是人以人的形象、自己的形象创造了上帝…”🤔
感谢杨照老师精彩的解读
叙述方式的霸权是否就是默认了这种叙述方式读者能够对其进行理解？就像中学时候写作文 老师总要求我们用三段论 说这样可以方便阅卷老师一目了然 现在看论文也是如此 大多数套用的都是一个框架 发现了这一点之后 再看论文便轻松不少
以前非常浅显地了解过萨伊德的东方学，如果在这一集中惊醒原来他是巴勒斯坦裔的学者，突然又觉得曾经非常幼稚懵懂的思考稍微又清晰了一层。谢谢老师把发散的部分也都讲得非常清晰到位。
不得不承认，这一讲，听得云里雾里，看来我的文学素养还有很大提升空间呀😅😅
咸鱼 - ：读一遍文本 我也是听了很多遍最后读文本看懂了
《梦的解析》挖当年“叙述”规则的墙角，可谓动摇了主流叙事的底层逻辑，而这一影响延续至今。
一旦用理性的方式思考，我们就被理性当中的种种欺瞒给包围了。太对了！理性拒绝交流！