人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
精神分析：处理内在的、个人的想法
虽然拉康一直高举着回归弗洛伊德的这样的一个旗帜，不过在一件事情上，我们却清楚地看到拉康和弗洛伊德分道扬镳，很不一样，那就是对待科学的态度。
弗洛伊德仍然试图让他自己所建立的精神分析成为一门科学，但是相对地，拉康却采取了非常明显的反科学的态度，对他来说科学知识的对象，那是非个人（impersonal）的知识，也就是他是离开个人，必须要超越个人的差异，才构成了科学的知识。
但是精神分析是什么？精神分析却是要帮助每一个人去体认去了解那个人内在的想法（personal thoughts）。所以从精神分析这样的本质上去看的话，干嘛要调查、干嘛要研究和个人无关、超越个人的这种现象，用这种方式来形成知识？非个人的那种内容，就不应该是精神分析的领域。
回到赋予意义（signification）的这样的一个程序当中，它明明就是在我们的个人体验上出现了一个影像，一个声音，一个事件。那作为能指（signifier）的符号，我们要去探究这些符号、这些能指为什么出现。我不可能不意识到这些能指、这些符号的出现，但因而我们就想要探究，我们需要外在的协助来告诉我们，来指引我们去了解，这些影像声音或者是事件究竟在标示（signifies）着什么样的意义。
拉康他所认知跟理解精神分析的“分析”进一步说明了他的研讨会都在做什么，那也就是他特别标举了他的基本原则。从弗洛伊德开始一路下来精神分析，不断的被攻击，甚至被嘲笑，说“这怎么会是科学呢？”
但对拉康来说，他就比弗洛伊德坚决、坚定，因为他继承了那样的哲学的传统，还有他的知识背景是承袭自语言学和结构主义，所以他就明白地说——这是弗洛伊德没有说的，弗洛伊德实质上进行分析的时候，被人家批评，他相对站在自己仍然是一个科学的立场；但是拉康就明白、而且大喇喇地要把精神分析的知识个人化，也就是说精神分析将整件事情予以放大，用英文来表述的话，那就叫做“put it into rubrics”，把它变成了大红字——
2024.06.05
精选评论
共 9 条不得不说，拉康太难学了，又太好学了。让人想到禅宗，不立文字，直指人心，靠的是每个个体不一样的顿悟。虽然两者隔着几个世纪和千山万水，但有意思的是，都追求个体化理解、超越传统知识框架、强调直接体验和内在觉知。
192****1598 ：确实让人想到禅宗啊
得承认，世界和宇宙是存在大量的非结构性事物的。当然，或许这些非结构性的事物本质上是结构性的，但是由于人类的生理认知过于有限，所以无法参透很多事物的本质，因此就觉得这是非结构性的。就跟人类在拥有牛顿物理学前，也会觉得整个世界的规则都是非结构性，混乱不堪的神秘巫师型规则。而牛顿物理学也只能解释地球的一部分现象，而放到宇宙里面，那就更是只能解释皮毛都不到的东西了。 宇宙究竟是所有事情都是结构性的，还是只有一部分事情是结构性的，这个答案是完全没有任何人知道的。但是可以确定的是，在人类非常有限的认知下，至少从主观上来看，对于人类来说，很多事情都是非结构性不能理解的。比如说感性，至少在现阶段对人类来说，就是完全的不可以量化的，不可以变成算法的非结构性内容。面对这种非结构性内容，那能做的还就只能靠人自身的天赋，直觉和随机应变能力，去试图解构这类内容了。 不要让当代科学任何事情都强调结构，秩序和可重复性的特质限制了自身的想象力。宇宙里完全非常有可能存在那些非结构性，无法重复，只存在一次的事物和现象。比如说，人或许就不存在轮回，而只能活一辈子。如果把人看成是宇宙法则的一部分，那不就是一种非重复性的事物嘛。就不可能再出现一个和我一模一样的人，100年后，带着我一模一样的思想，活着。所以，保持对非结构性的开放式认知，反而更有可能接近宇宙真相！
哈哈，这种即兴和喜欢玩文字游戏的感觉确实很像佛教里法师的开示
这种不固定下来，没有守则的即兴感，有点禅宗
之前看到有人说佛教的冥想是可以让人接近人的潜意识的，打到比较深的禅定状态的时候的内关是有这种效果吗？
我天，太有意思了
好巧，上个视频有的疑问在这个视频得到回答～
拉康的精神分析超越了科学范畴，回到了个人本体，即强调每一个个体都是独一无二的存在。