人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。在弗洛姆的理论当中，《爱的艺术》这本书特别值得我们重视，因为他提出了要告诉我们去爱人非常的重要。
爱与自由的关系
你说，我不要爱人可不可以？我不要拥有爱的能力、爱的技术跟技艺，可不可以？弗洛姆是要将这两件事情密切地连接在一起：如果你不会去爱，如果你没有爱人的能力，你就不会运用你的自由。
当你是这样一个没有爱的人，不会爱的人，你不要说没事——很有事，而且很麻烦。从个人的层次，你活在这样的状态底下，在我们今天的时代当中，你必然拥有被动的自由，意思是有很多事情你自己决定，没有人可以帮你决定，不会有人帮你决定。但是你拥有被动的自由，却无法运用主动的自由，你不了解也没有办法去爱人，缺乏这种能力，于是拥有主动的自由对你来说是一个大麻烦。
因为你不懂得如何去运用，所以就会想要逃避，就会想要抛弃。有了自由，但没有办法和别人连接，感觉到越来越孤单，在孤单当中你就只好逃，逃到哪里？逃到一种不成熟的爱的关系里，要不然是你去控制别人，要不然你被别人控制。从自我的角度来看，如果你没有学会爱，不具备爱的艺术，你就不会是一个自由的人。
作为一个不自由的人，那不会是你一个人个别的灾难，弗洛姆进一步要指出的，这会是社会的问题。因为弗洛姆属于德国的社会学派，在这个学派的视野当中，最关切的那就是社会的组成，尤其是20世纪弗洛姆他亲眼看到了、他亲身经历了这个巨大的灾难，那就是纳粹第三帝国，希特勒所引发的大灾难。
为什么会有这个灾难？回到人的精神，那就是整个德国在那种状态底下，人不会运用自由，没有学会如何去爱。每个人看到了希特勒，希特勒给了他们逃避的处所，让他们把自己的自由统统都交出去，臣服在希特勒巨大的控制威权底下，结果酿造了多么可怕的灾难。这是其中的一个面向。
还有另外一个面向，对于弗洛姆来说，爱的艺术也就牵涉到我们如何理解人的心理。人的心理架构在弗洛姆的理论当中最重要的，一部分是先天内在的，另外一部分是社会时代大环境所塑造的。
2024.02.04
精选评论
共 7 条这期也是在复习。透过这几年杨照老师的节目，看到了您的三观、主张、解决社会问题的行动。
DUTCH pig. ：是啊！
像希特勒这样的得到了全民拥护的人，其实很难说到底是不是一个独裁者。因为真正的独裁者的画像或许更符合那些完全不符合民意，然后强行上台执政的人。但是希特勒当时得到了整个德国绝大多数民众发自内心的狂热支持，所以严格意义上来说，希特勒并不能被算作是一个独裁者。相反，他的确可以算作是民主的化身和民意的代表。二战造成的巨大悲剧不应当只被归咎于希特勒一个人的责任，而是1930年代，全体德国人都该承担的责任。 希特勒当时打造了德国的上层建筑，就是法西斯主义，纳粹主义以及非常强烈的反犹主义。但是这种意识形态，如果没有当时德国人民的支持的话，也是绝对不可能真正能够推行下去的。哪怕二战后，德国人想把责任全都一股脑地都推给希特勒，但是他们无法否认的一个事实就是，希特勒当年的几乎所有的决策，都是在1930年代德国人的狂热拥护下才得以推行的。德国人在这点上无法真正推卸责任。 国际社会其实对于希特勒的疯狂也是要负很大一部分责任的。因为当时的国际社会把整个德国都给压制得太猛了，导致当时德国民不聊生，通货膨胀变态到不可思议。所以才会让当时的德国民众心理产生很强烈的仇恨感。仇恨感是最容易催生极权者的环境。因为聪明的极权者只要会善于利用仇恨，就很容易上台执政，然后施行极端主义政策。现在的欧洲因为难民危机，就和1930年代的德国很像。很容易会被煽动起超级极端情绪！
经济基础决定上层建筑，上层建筑影响经济行为，弗洛姆融合了马克思和马克斯韦伯物质与精神、个体与群体之间互动的思路，突出了个体心理在社会结构形成中的重要性。
这一期复习真的很好
听了三四遍，这集的密度超大。谢谢老板
雷暴野孩子 ：谢谢老师。打错了😬