人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
精神分析的精英主义取向
我们在了解阿德勒，在跟随着阿德勒去认识人的精神和心理的时候，要一直记得——这是阿德勒的出发点，来自于他的个性，充分显现在这本书英文书名那就是“What Life Should Mean to You”——特别要强调、特别要重视的是“should”，它反映了阿德勒在建构理论的时候，他关心的不只是what，同时他一定要提出should；不只要让我们知道人是什么，人的精神是怎么一回事——这方面弗洛伊德、荣格都是采取这样的态度，也是他们探问的方式——但阿德勒不会停留在what，他另外有一个明确的，如果是这样，接下来应该怎么办？
荣格和弗洛伊德在分析人的精神的时候，有一种态度感染了阿德勒，决定了整个精神分析的态度。在读弗洛伊德的时候，我们很清楚，那就是弗洛伊德一再地提醒，一再地警告，你不了解你自己。要了解自己，不能只靠你，你需要别人从更科学的方法为你来探测。如果再拉得远一点，弗洛伊德其实他承袭的是19世纪的一份基本的态度，这变化跟发展甚至包括整套马克思的理论也建立在这上面。
马克思的历史唯物论，他一再地宣称这是科学研究的结果，重要的就是要点出：一般人在正常平常的状态底下，你都有特定的阶级立场，你是从阶级的立场，阶级的眼光所看到、所认知的人类社会历史变化。但因为阶级立场的限制，所以你看到的都是偏见，不可能看到全貌。必须要离开阶级立场，才真的能够理解历史。我们通常用我们的眼睛从自己的角度去看，关系到自己，你就不可能看到全部。一个工人阶级他所认知理解了历史最大的问题，那是阶级偏见底下的历史，而这个阶级偏见相当程度是由资产阶级为了符合他们自己的利益而替工人阶级决定的。
2023.12.29
精选评论
共 6 条我对阿德勒一直抱有偏见，因为他的理论结论强调个体必须融入社会，而不加区分地将“社会”作为最高标准，这在我看来是十分荒谬的。如果他的结论是错的，那么他的论证过程对我来说也毫无意义，因此我曾不愿意深入了解。然而，在逼着自己听到这里后，我改变了想法。再次感谢杨照老师，让我意识到，任何一位思想“巨擎”都无法脱离其时代背景和个人经历，正因如此，思想史的价值在于理解这些影响，而不是简单地接受或否定某种理论，这才是学者应有的视角
离开家才能历炼。
想起小时候老人们常挂嘴边的一句老话：5～6岁定终生。
自然风 ：三岁看大六岁看老
叫我去关注别人喜欢的事情？这是说我不适合结婚吗？
最新的基因学研究表明，人一辈子的行为很大程度上在胚胎里就已经完全被决定了，没有任何主观的可塑性。而中国南宋时，也早就有古人说出了三岁看老的道理。这再次人类完全没有任何自由意志。所谓的自由意志全都是一种幻想罢了。也早就有很多科学研究表明，人的行动是先于大脑信号的。这再清晰不过地表明，我们以为的自由，本质上就是一种彻头彻尾的幻觉。 不过人类社会的确需要这种自由意志的幻觉，才能够在现代社会里好好运作。能够意识到自由意志实际上不存在，但是仍然泰然自若的智者毕竟只是人群中极少数中的极少数。如果让所有人都意识到自由意志不存在，那绝大多数人是会发起社会骚乱的，那这对维护社会整体的安全稳定是害处远大于益处。所以，从社会整体运转的逻辑来看，还是需要创造出自由意志的幻象，不然统治社会的成本就太大了。 甚至努力这种特质，本质上也都是基因层面上早就带来的。努力也是一种天赋。所以之所以有些人一出生，就比绝大多数人更加努力和自律，这并不是因为这个人自身多有主观能动性，而是基因里就已经完全定好了。基因学说很难被绝大多数人接受。但是大量的科学研究表明这很可能就是事实。基因决定一切。人类不过只是基因的100%的奴隶罢了！