雷暴野孩子

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“资源是集中的，但只有少数人能动用这样的资源，他们也必须要假装自己也是不自由的。如果他们可以自由地运用所有的这些资源去享乐，那文明就被破坏了。有人可以真正回到享乐原则，不用压抑享乐，不需要有现实原则，它就会使得整个文明的基础跟文明的规律动摇，甚至崩溃。”在各种平台上看到有钱人天天到处玩，吃好喝好穿好用好，极尽奢华的享乐。普通人感到极度不平衡，那就开摆，那就躺平。

雷暴野孩子

最近的天龙人董小姐事情，刚好重听这一集，太真实了。就算是你已经可以在文明中自由了，但是你依旧得装模装样，自己也是不自由的。

朱家乐

如何定义文明，这本身就是非常个人化，主观化的一个东西。不过虽然世界上有那么多国家和地区，但是大体上绝大多数人都认同的文明一定包含着巨大的精神思考深度和坚韧不拔的意志力。世界上所有国家都把终身学习给奉为圭臬，给当作是人一生里面最高级，最文明的事。这就说明虽然有少数人会对文明有不同的定义，但是绝大多数人还是能够对文明形成一个共识的。而且在国家层面，文明在很多方面，是拥有100%的共识的。 之所以能够形成终身学习是最文明的这样的共识，是因为只有形成这样的意识，才能够让人类社会最快，最高速地进行生产力大跃进和大发展。如果人类天天就恣意享乐，完全不进行任何学习，那么现在的人类绝对不可能发展得如此科技发达，而是仍然会在原始社会进行打猎。这就是为什么文明必须要把学习这种行为给捧成最高级的事，因为这才是最符合人类最大利益的共同体的。 从个体来看，从小的教育也将文明里的每一个人都给驯化了。哪怕个体在进行夜夜笙歌级的享乐时，心理也会知道这种无止境的享乐是不正确的。这种不正确就是文明为了实现自身的集体利益最大化，而让每一个人在社会化的过程里，被灌输的意识形态。实际上如果从纯客观的角度来看，只要个体自身能想得通，那哪怕这个人天天男欢女爱，那也不可能有任何大问题。重点还是驯化！

空心阁

想到北齐的高欢及其后世的几任皇帝那些变态的作为……分析下他们的心理应该也是挺有趣的事

soundrain

想起《宇宙编辑探索部》，超过饱腹的食物和繁衍的性欲，是浪费和疾病。资源不够，不能支撑过多的活动，于是压抑，是非常朴素的经济学解释。“幻想”充当了这一层面的barrier，成为了需要被祛魅才能前进的障碍。哥德尔对哲学有过嘲讽，说他那个时代的哲学只相当于巴比伦时期的数学水平，我觉得哥德尔的意思，是人类对哲学解释力、语言想象力的创造，并未有过本质进展。 科学与文明是否是鱼和水的关系？用“科学”一词或许不当，太分类学了，应是给问题找到唯物解释的态度。未来学家喜欢思考文明，把历史学、人类学、社会学、心理学的东西混合在一起，声量极大，我觉得不伦不类、一乍一呼的。按经济学的讲法，文明的形成消耗了大量沉没成本，生活在文明中的人通常不计较，专注于自己的生活，是否对文明存续是比较有利的，就像哥德尔专注于理论那样。 我关心的问题不是文明本身，而是什么时候接触文明的思考比较合适。

你先走

牛郎织女的生产品，诸如劳动获得的粮食、织布工艺的衣物，直接对应于现实世界的物质需求与生产实践，它们遵循自然法则与经济规律，体现人类改造环境、满足生存所需的实用理性。这些实实在在的产出，是人类社会生产力水平的具象表现，构筑了文明的基础物质层面。 然而，牛郎织女的传说，则是人类精神世界的瑰宝，它诞生于集体想象与情感投射，属于象征与叙事的范畴。 传说超越了现实原则的束缚，以幻想编织理想化的爱情故事，反映了人类对美好生活、永恒情感及宇宙秩序的深度探寻与诗意表达。但是，这一非物质文化遗产，源于少数资源拥有者、物质极大满足者，不敢挥霍无度，另一重压抑之中，通过间接的方式，曲折的释放。