人心之谜：弗洛伊德与精神分析的思想宇宙
大家好，我是杨照。
安全感的模式与层级
阿德勒所建立的心理学理论称之为个体心理学。不过这里有一个悖论，那就是阿德勒的确非常地重视“自我中心”；不过他总是重视“自我中心”、重视个体，是为了要让我们不至于过度自我中心。
对阿德勒来说，在心理学应该要产生的作用，也甚至是心理学关键的起点，那就是要关心别人。关心别人，对别人好奇。但阿德勒强调需要有对的方法，那就是在前一集的音频节目当中，特别为大家解释的阿德勒的人格论、心灵论：你要去关心一个人，就是要去探测这样的一个人在他的生命当中有些什么样的安全感，他需要什么样的安全感。
阿德勒的心理学当中，安全感是关键的。从安全感进一步推广，去认识、理解这个人需要什么性质的安全感，接着去体会去认识为什么他会有这种特殊面相的安全感的需要。
认知理解人的安全感的过程，另外就碰触到非常敏感的，那就是人的安全感模式和人的安全感的层级。这里会出现低度安全感的人，也就是这样的人在他的生命当中不具备有安全感，同时对安全感的需求也不是那么高。这种人通常都是退缩型的，和群体和外界有相当的距离。他难相处，所以难处就在于你不容易理解这个人，他不让你越过他所构成的那样和群体之间的壁垒，你没办法进入到他的内心。
另外有一种人，他们是高度需要安全感的人，通常也就意味着他必须要去控制别人，因为安全感的需求高到一定的程度，就不可能被动地让别人来配合你，由别人主动就没办法满足他那么样高度的安全感需求。这种人他非得追求控制，控制当然就意味着对于权力的要求，对于权力的着迷。
从安全感出发，我们能够分析出高低系数，因为这就决定了一个人和群体之间会构成什么样的关系。有一种最极端的，是尽可能离开群体封闭性、退缩性的人格。还有另外一个极端，那是使用高度的权力，醉心于不断的追求权力，去控制其他人，来满足最高安全需求，那样的一种人。
2023.12.17
精选评论
共 18 条我小时候就是经常尿床，大概上了初中才不尿床了，比一般小孩晚很多。每次尿床了就会被大人骂，我还会经常在梦里寻找厕所，反复确认过了这是厕所我才放心尿了，结果还是尿床了。
七七 ：我可能幼儿园之后很久没有尿床过了，但是我五年级有一次周日晚上突然尿床，我至今记得那个梦，我在梦里面寻找着卫生间，我是找到了马桶，然后再尿的，但是尿着尿着就感觉大腿附近好热好潮，然后就醒了。当时我住在亲戚家，有点压抑，哪怕圆珠笔心不小心抹到床单上了，我都会害怕很久😭后来亲戚说我是周末在家和同学去外面玩疯了，事实上真的没有
谢谢老师， 小孩子尿床 语言是我们思考的工具，也影响着我们的思考，而在有些哲学家看来，语言哲学就是最根本的哲学问题。 什么叫语言与形而上学之间的关系？什么叫形而上学？形而上学基本上就是关系到我们对于世界的基本框架的认识。比如，你觉得世界到底是由静态的对象所构成的，还是由一个个事件所构成的？这就是对于世界的不同的划分方案。 什么叫对象，什么叫事件呢？我们就拿日语和汉语之间的一个差异来说一说。 日本人说话有时候挺绕的，比如“张三书法比赛得了一等奖”，这是非常通俗的一句汉语句子，如果用日本人的思维来改写，会变成这样一个句子，就是“书法比赛得一等奖这件事，落到了张三先生头上”。大家就觉得这个表达是非常有意思，好像是非常绕。还有就是“我要升职了”，这句话如果用日式来表达，可能就会说成是“我升职这事要发生了”。 这也就是说，日本人在说话的时候很喜欢说什么什么事会咋样咋样，什么什么事会发生，这就表明日本人对于外部世界的切分方案和咱们中国人不一样的，中国人看到的是一个东西它发生了什么事，日本人是把整个事作为一个考量的对象，然后说这事要发生了。也就是他们把整个世界和宇宙区分成一个个event，一个个事件，而我们中国人不倾向于做这样一个划分。这也就是两种语言框架会做出两种不同的划分。 哪种划分更有道理呢？哪种划分在哲学上更有趣呢？这就是语言哲学所要讨论的问题。所以我讨论的第一个部分就是所谓的语言与形而上学，这一部分的讨论可能会略烧脑，但是是最货真价实的、如假包换的哲学讨论。（徐英瑾） 小孩子尿床了。又尿床了啊！怎么总是这样啊！…… 尿床这件事为什么接二连三发生？ …….
树藤 ：哈哈哈
低和高安全感的描述, 和外倾内倾有点类似, 内倾的人对以外界的互动来满足自我安全感的需求是相对低的.
看到这里，我还是不太能认同阿德勒的观点。竟然直接说一个人的心灵和人格是有好有坏的，而判断好坏的标准，就是是否能合群。这无疑让很多本身因为迎合群体而不断难受的个体，更加难受。希望能看到后面，有更深刻的探讨。
我应该是一个低安全感的人，我的朋友是高安全感的。她经常要求别人的陪伴，而我又是有求必应的人，直到最近我才觉得我有点受不了她的控制欲。
一直有个奇怪的图像，自己和别人坐在一辆行驶的车，看着车外不断变换的风景，我和朋友说过，我希望车一直开下去，不要有下车离别的时刻。我猜想，这大概是我的一个最低安全感的表现。 随着年岁增长，我慢慢学习如何面对失去与别离，也尝试建立一个坚固的内在自我，尽量不依赖其他外在去应对世界。 我总是想，失去什么，我还是我，什么是不可剥夺的，我还可以作为一个独立的自我存在。
亲情友情爱情我都有 所以感觉自己很幸福 唯一的不安全感来源应该是没有一份稳定的工作 抗风险能力较差 以及还未能够找到自己愿意为之用一生去奋斗的“志业” （类似于某种人生意义的缺失吧）
本期知识为我解答了上周与同事（也是十二年的好友）的冲突，他的压抑达到后爆发。十几年来他总是和同事关系紧张，无论德国或丹麦、本地同事、客户，被投诉是家常便饭。多年来我也许是他唯一的倾诉对象。由于去年竞争对手制造我俩绯闻后他就180度态度大逆转，为了证明“无”甚至极度厌恶我，于是不间断在同事前无意识划清界限比比皆是。上周甚至因工作日常小事理解不同，但和他达成共识后继续用邮件批判我，每段key word 都标红，通篇aggressive 。他不是我主管，没有权利这样做，管理层也出面写邮件平息，他又写邮件故意闹到holding。同事们都认为如此小事，他不是在逼自己走吗？作为多年好友，更关注他的动机：从知己迅速定义为可憎之人的因素。他曾说从小被母亲精神虐待，强压下长大，不能有个人空间和想法，他恨。如今已复制在自己身上。他有句豪言壮语：“我连自己都不相信，何况别人。”
小镇青年 ：或许是在用一种极端的方式引起他人注意。
怕丢，怕忘是哪一种呢……经常拿东西在手里就不愿放下，直到拿不下了甚至摔了才想起来第一个拿在手里的是根本没必要的，觉得拿到手里再放下会丢会忘……还有就是有事情就想着赶紧做完，最没安全感就是事情悬在那的时间，那个心里煎熬啊，或者做了一半，放久了，忘了……衣服放洗衣机里，出门办事，然后忘了，第二天才想起来这种……
期待后面的阿德勒，现在还是懵
阿德勒这种对心灵的评断太能让人想到纳粹，这像是一种心理类型的种族主义！
对不起，我在这里看到了阿德勒对人的暴力，甚至类似于希特勒对人的暴力。
如果不了解自己就不知道如何帮助自己，比如了解自己的安全感需求
人这一生，就是不断在寻求安全感的一个过程。终极的安全感是自己给自己的。但是所有人在成长初期，都会经历一个从外界获得安全感的过程。首先最初就是从父母那边想获得安全感。然后再会疯狂地想从老师同学，恋人朋友等身上获得安全感。但是最终在经历了各种各样的复杂阅历后，才会发现，真正的究极安全感并不是从任何第三方身上能获取的，而只有自己才能给自己最大的安全感。 之所以人的最高级境界一定会有这种感悟，是因为无穷无尽地从第三方去寻求安全感，固然会能够得到短期的满足和高兴，但是这本身只是饮鸩止渴，治标不治本。因为常年如果只是一直从他人身上获得安全感的话，那么最终内心会产生巨大的空虚感和无意义感，甚至会因此得上重度抑郁。并且由于自我的安全感都是从别人那儿建立的，一旦别人出了一点问题，自身稳定性也很容易分崩离析。 就是因为从别人身上得到安全感长期来看，就相当于吸毒一样，虽然能在很短的时间内，获得很大快感，但是对长远的身体心灵健康有毁灭性的影响，所以人最终还是会在经历了人生的九九八十一难以后，透彻醒悟安全感真正的来源在哪。真正的安全感只能靠自身的高级精神给予。任何物质，第三方本质上都无法给人任何长期的治愈性安全感！
从群体来看待个体，是阿德勒心理学的底层理论。所以阿德勒才会认为，人际关系是一切烦恼的源头。