大家好，我是杨照。

在上一期的音频节目当中，跟大家提到了拉康对于主体非常不一样的一种精神分析的解释。他告诉我们这中间奇特的顺序：先得要假定有一个他者，借由这个他者的眼中才能够成立人的主体，这是人的宿命。

普遍地说，你、我，我们每一个人根本不会有纯粹来自于自我个体的主体感、主体的自性、甚至是主体的存在，主体必然和外在的他者缠卷在一起，需要他者来保障你的主体。这是日常生活当中一直都存在，我们逃不掉的。

不管用任何的方讲到自己，不管是过去、现在或者是未来的想象，当你说我如何如何，你的描述的过程，在脑海当中你想象走在一条路，去到了巴黎，去到了卢浮宫，去看米开朗基罗的大卫雕像，等等——所有的这些句子，你的脑袋里必须要有一个别人，是他看到你走在巴黎的街道上，看到你去到了卢浮宫，看到你站在大卫的雕像前面。那个他者的眼睛跟眼光必须要存在；如果他者的眼睛消失了，你也就没有办法描述自己，无法想象自己。

这提醒我们在主体最深刻、最内在的经验，少不了他者。主体的形成，乃至于主体的认知，因而都是被动的。在你的想象当中，于是就带有了需要、要求（demand）。最迫切、最固定、也是最永恒的需求，那是一个对象，那是一个他者。于是就在这里产生了拉康对于爱的定义：我们对于某一个对象的需求减掉了可以提供让我们在生物本能上的满足，除此之外的这个部分称之为爱。

你欲求这个对象，最后你缠卷地形成，就必然基于对他者的认知。既然是他者，那就不可能被你拥有，不可能变成你的自体。欲求一个人的时候，深刻的欲求的形式，你的欲望是“你需要对方需要你”。了解这个意思吗？于是主动和被动就缠卷在一起。你爱一个人，是因为你把他当作保障、保证你的主体存在最重要的一个他者。