全部节目
数字图书馆
关于看理想
意见反馈
下载App
手机扫码下载 看理想App
「 看见另一种可能 」
搜索
未登录
00:00
/
00:00
1倍速
0.5
0.8
1
1.1
1.2
1.5
1.7
2
3
温情与敬意：钱穆学思总览
重新认识什么是中国
已完结 · 共96集
会员免费听
畅听体验
￥168.00 购买
购买享永久收听 →
理想家专享节目
已购买
主讲人
杨照
节目介绍
制作团队
统筹 | dy
编辑 | dy 小蝉 小觉 高一
设计 | 唐醋排骨 meiko
订阅须知
1.《温情与敬意：钱穆学思总览80讲》为付费音频节目，预计80集正片，每周一、三、五更新（法定节假日除外）。
2.本节目定价168元，购买成功后即可永久性使用收听该节目所有内容。
3.本节目为线上虚拟服务内容，购买成功后恕不退款。
4.严禁任何形式的翻录和转载，严禁在第三方平台传播，违者追究法律责任。
5.本节目音频著作权为北京看理想文化传媒有限公司所有，于2022年3月17日首次发表。
免费试听
排序
葛兆光：理解钱穆，就是在理解传统中国
03:10
35
已听%
已听完
免费体验
1. 走进钱穆，重新认识中国的文化与历史
17:56
79
已听%
已听完
免费体验
2. 钱穆民族史学的保守与开创
13:34
22
已听%
已听完
免费体验
杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”
14:27
16
已听%
已听完
免费体验
番外 | 梁文道×杨照：时移世易，我们今天为什么还要读钱穆？
01:31:29
61
已听%
已听完
免费体验
所有章节
排序
推荐语
葛兆光：理解钱穆，就是在理解传统中国
03:10
35
已听0%
已听完
免费体验
导论
1. 走进钱穆，重新认识中国的文化与历史
17:56
79
已听0%
已听完
免费体验
2. 钱穆民族史学的保守与开创
13:34
22
已听0%
已听完
免费体验
3. “一生为故国招魂”，作为一种志业
18:45
24
已听0%
已听完
免费体验
4. 失序、打倒和重建，中国文化的经验是什么？
16:49
39
已听0%
已听完
免费体验
一、自述：凭余所忆而认识此时代之一面
5. 从《师友杂忆》到民国学术大时代
20:37
24
已听0%
已听完
免费体验
6. 北大学术圈的中西之争
21:11
24
已听0%
已听完
免费体验
7. 中国需要有“哲学”吗？
19:16
22
已听0%
已听完
免费体验
8. 忆《国史大纲》与陈梦家
18:37
26
已听0%
已听完
免费体验
二、国文：欲为世界人，仍当先作一中国人
9. 文章应该如何写？ | 《论语文解》
22:04
26
已听0%
已听完
免费体验
10. 孔子，最早提倡阶级平等的人？ | 《论语新解》《论语要略》
17:25
18
已听0%
已听完
免费体验
11. 人性本善，是孟子太天真了吗？ | 《孟子要略》1
19:13
34
已听0%
已听完
免费体验
12. “浩然之气”该怎么养？ | 《孟子要略》2
19:33
27
已听0%
已听完
免费体验
13. 失序的时代，《论语》是一本“答案之书”？ | 《论语新解》1
19:13
19
已听0%
已听完
免费体验
14. 做学问，一定要超越前人吗？ | 《论语新解》2
20:25
8
已听0%
已听完
免费体验
15. 钱穆为何如此坚持“庄在老前”？｜《庄老通辨》1
17:35
7
已听0%
已听完
免费体验
16. 越古远的思想，就越高高在上吗？ | 《庄老通辨》2
20:16
8
已听0%
已听完
免费体验
番外 | 杨照：我是在盲从钱穆“庄在老前”的看法吗？
14:28
14
已听0%
已听完
免费体验
番外｜钱穆历史研究的野心与吊诡
23:42
21
已听0%
已听完
免费体验
17. 庄子的好奇心：人如何面对不可知？ | 《庄老通辨》3
20:01
12
已听0%
已听完
免费体验
18. 钱穆思想中“庄在老前”的必然性证据｜《庄老通辨》4
20:26
11
已听0%
已听完
免费体验
19. 诸子百家的思想是泾渭分明的吗？
15:44
8
已听0%
已听完
免费体验
20. 衰世注《庄子》：钱穆在坚持什么？｜《庄子纂笺》
21:25
19
已听0%
已听完
免费体验
21. 钱穆 vs.梁启超：什么是“中国近三百年学术史”的真面目｜《中国近三百年学术史》1
19:06
11
已听0%
已听完
免费体验
22. 宋明理学当时也是反对派吗？｜《中国近三百年学术史》2
19:13
13
已听0%
已听完
免费体验
23. 从汉到清，学术与现实的关系如何变化？｜《中国近三百年学术史》3
20:48
9
已听0%
已听完
免费体验
24. 钱穆：梁启超不写的，我来写！｜《中国近三百年学术史》4
20:57
5
已听0%
已听完
免费体验
三、考据：余非好辩，亦不得已也
25. 清醒之眼：西潮之下如何面对“国故”？｜《先秦诸子系年》1
22:08
7
已听0%
已听完
免费体验
26. 孔子哪一年出生重要吗？｜《先秦诸子系年》2
18:36
9
已听0%
已听完
免费体验
27. “墨子”不姓墨吗？｜《先秦诸子系年》3
20:15
6
已听0%
已听完
免费体验
28. 钱穆凭什么挑战司马迁？｜《先秦诸子系年》4
19:38
8
已听0%
已听完
免费体验
29. 从萌芽到归宿：百家争鸣的前因后果｜《先秦诸子系年》5
21:44
5
已听0%
已听完
免费体验
30. 如此执着于考据，钱穆是为了标新立异吗？｜《先秦诸子系年》6
18:37
18
已听0%
已听完
免费体验
31. 钱穆的大企图：重建诸子百家的关系之网｜《先秦诸子系年》7
16:12
4
已听0%
已听完
免费体验
32. 作为学术领袖的康有为，站得住脚吗？｜《刘向歆父子年谱》1
18:14
3
已听0%
已听完
免费体验
33. 钱穆如何挑战考据学“神探”康有为？｜《刘向歆父子年谱》2
17:59
2
已听0%
已听完
免费体验
34. “成王败寇”：我们如何判断历史的真伪？｜《刘向歆父子年谱》3
19:08
11
已听0%
已听完
免费体验
四、国史：余对国家民族素抱坚定之乐观，只望国人能一回顾
35. 战火纷飞中，一部历史巨著如何诞生？｜《国史大纲》1
16:31
5
已听0%
已听完
免费体验
36. 国难当头，写史书有什么用？｜《国史大纲》2
20:51
17
已听0%
已听完
免费体验
37. 什么是“一言以蔽之”的历史观？｜《国史大纲》3
17:38
3
已听0%
已听完
免费体验
38. “知之深，爱之切”：我们如何看待自己的历史？｜《国史大纲》4
19:21
22
已听0%
已听完
免费体验
39. 什么是呼应时代需求的历史叙述？｜《国史大纲》5
17:53
5
已听0%
已听完
免费体验
40. 除了黑暗专制，中国历史还有什么？｜《国史大纲》6
18:40
3
已听0%
已听完
免费体验
41. 钱穆vs.冯友兰：我们如何学习中国哲学史？｜《国史大纲》7
18:36
10
已听0%
已听完
免费体验
42. 钱穆和今天的史学研究者有什么区别？｜《国史大纲》8
19:26
9
已听0%
已听完
免费体验
杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”
14:27
16
已听0%
已听完
免费体验
43. 什么是历史的时间观？｜《中国历史精神》1
17:56
9
已听0%
已听完
免费体验
44. 钱穆如何看待马克思主义的经济决定论？｜《中国历史精神》2
19:21
10
已听0%
已听完
免费体验
45. 近代中国的病因，起自科举制？| 《中国历史精神》3
17:34
5
已听0%
已听完
免费体验
番外 | 梁文道×杨照：时移世易，我们今天为什么还要读钱穆？
01:31:29
61
已听0%
已听完
免费体验
46. 从历史中来——钱穆给中国的药方
18:36
6
已听0%
已听完
免费体验
47. 三种字体的《国史大纲》该怎么读？｜《国史大纲》9
15:57
2
已听0%
已听完
免费体验
48. 神话传说能看作是历史吗？｜《国史大纲》10
18:06
10
已听0%
已听完
免费体验
49. 钱穆为什么讲春秋却不提“春秋五霸”？｜《国史大纲》11
18:05
11
已听0%
已听完
免费体验
50. “良心教”与“苦行教”：钱穆如何给先秦诸家重新分类？|《国史大纲》12
19:25
13
已听0%
已听完
免费体验
51. 为什么中国会形成文治政府？|《国史大纲》13《中国文化史导论》
18:40
5
已听0%
已听完
免费体验
52. 文治政府的形成，经历了哪些步骤？|《国史大纲》14《中国历代政治得失》1
18:05
8
已听0%
已听完
免费体验
53. “封建”和“专制”是相互矛盾的？ |《中国历代政治得失》2
21:47
7
已听0%
已听完
免费体验
54. 王莽篡汉，如何促成了皇帝专制的稳固？|《国史大纲》15
19:53
7
已听0%
已听完
免费体验
55. 文化和文化精神，为什么对中国历史很重要？ |《国史大纲》16《中国历史精神》4
18:40
13
已听0%
已听完
免费体验
56. 魏晋的南北士族，分别在中国历史中发挥了什么作用？|《国史大纲》17
18:51
5
已听0%
已听完
免费体验
57. 回溯历史，中国和西方，是谁走在了前面？|《中国历史研究法》1
16:52
9
已听0%
已听完
免费体验
58. 循环式研究法：钱穆手把手，教你写通史 |《中国历史研究法》2
18:00
10
已听0%
已听完
免费体验
59. 社会史研究：中国与西方的“社会”有何异同？|《中国历史研究法》3
17:42
6
已听0%
已听完
免费体验
60. 经济史研究：王安石变法失败是哪里出了差错？|《中国历史研究法》4《国史大纲》18
16:45
9
已听0%
已听完
免费体验
61. 南北经济文化重心的转移，有哪些独特的讨论维度？|《国史大纲》19
18:01
2
已听0%
已听完
免费体验
62. “南进北退”，如何用通史的眼光来寻找原因？|《国史大纲》20
16:36
6
已听0%
已听完
免费体验
五、通论与专研：所谓文化，兹事体大
63. 西学东渐背景下，如何重新认识“国学”？ |《国学概论》1
21:44
6
已听0%
已听完
免费体验
64. 从考据学到新文化运动：民国学术越走越激进了吗？|《国学概论》2
19:14
11
已听0%
已听完
免费体验
65. 中国、印度与西方的文化比较 | 《国学概论》3《中国学术思想史论丛》1
16:12
7
已听0%
已听完
免费体验
66. 中西文化，有根本性的差异吗？ |《国学概论》4《中国学术思想史论丛》2
17:31
8
已听0%
已听完
免费体验
67. 与北大对立：不该被遗忘的“南高”一派 | 《国学概论》5
16:07
4
已听0%
已听完
免费体验
68. 人生观，和科学有关吗？| 《国学概论》6
15:17
7
已听0%
已听完
免费体验
69. 国学与西学的关系：钱穆坚守怎样的国学立场？|《国学概论》7
17:12
2
已听0%
已听完
免费体验
70. 从“不甚爱国”到“痛恶其国”：爱国之心该如何保持？ |《国学概论》8
17:16
10
已听0%
已听完
免费体验
71. 何谓道德精神？不论利害、不讲是非 | 《中国学术思想史论丛》3
18:43
11
已听0%
已听完
免费体验
72. 所谓“完人”，即终生践行人生律则之人 |《中国学术思想史论丛》4
19:05
9
已听0%
已听完
免费体验
73. 道家思想与无政府主义有什么共通之处？ | 《中国学术思想史论丛》5
17:43
3
已听0%
已听完
免费体验
74. 庄子与伊壁鸠鲁学派：如何获得永恒的快乐？|《中国学术思想史论丛》6
16:48
5
已听0%
已听完
免费体验
75. 佛教思维：万物变动无常，该用什么语言来指称？|《中国学术思想史论丛》7
18:23
9
已听0%
已听完
免费体验
76. 如何看待“人间世”？儒释道与西方思想的对比 |《中国学术思想史论丛》8
17:02
8
已听0%
已听完
免费体验
77. 禅宗研究：胡适和铃木大拙的评断有何差错？|《中国学术思想史论丛》9
18:09
6
已听0%
已听完
免费体验
78. 讲历史，要重“事”，还是重“人”？|《中国学术思想史论丛》10《国史新论》
21:32
6
已听0%
已听完
免费体验
79. 从“无我”到“有我”：宋代理学如何影响绘画？|《中国学术思想史论丛》11
19:26
7
已听0%
已听完
免费体验
80. “无我”如何体现人心？宋代文人画的新观念 |《中国学术思想史论丛》12
19:13
7
已听0%
已听完
免费体验
六、最后进境：“笃信、好学、守死、善道”
81. 晚年“大”作：钱穆为何如此看重朱熹？|《朱子新学案》1
19:36
6
已听0%
已听完
免费体验
82. 引用别人的观点，就必然丧失原创性？|《朱子新学案》2
19:21
9
已听0%
已听完
免费体验
83. “理气论”：世界的运行有什么因素和规律？|《朱子新学案》3
19:49
6
已听0%
已听完
免费体验
84. 朱子理论的完整性：“心性论”与“理气论”如何互补？|《朱子新学案》4
18:13
8
已听0%
已听完
免费体验
85. “心”的工夫：如何做到“从心所欲而不逾矩”？|《朱子新学案》5
18:52
8
已听0%
已听完
免费体验
86. 理气、心性的贯通：“程朱理学”的说法有什么错误？|《朱子新学案》6
18:35
7
已听0%
已听完
免费体验
87. 史学成就：作为宋儒集大成者的朱熹 |《朱子新学案》7
20:48
5
已听0%
已听完
免费体验
88. 论文、写诗、著书：理学家就必然轻视文学？|《朱子新学案》8
17:58
5
已听0%
已听完
免费体验
89. 眼盲心明：在中西比较中，更懂得中国人 |《晚学盲言》1
20:17
3
已听0%
已听完
免费体验
90. 整体与部分：钱穆如何“旁征博引”地进行中西比较？|《晚学盲言》2
19:14
7
已听0%
已听完
免费体验
91. 钱穆晚学的成与败，对“说好中国故事”有何启发？|《晚学盲言》3（完结）
19:03
43
已听0%
已听完
免费体验
陈欣
2022年03月17日
16
「这是他的“故国”，亦是你我的“来历”」
3. “一生为故国招魂”，作为一种志业
如烟淡如菊
2022年03月17日
15
钱先生一生都怀着赤子之心，所做的学问都充满对这片土地的热爱
3. “一生为故国招魂”，作为一种志业
水晶石
2022年10月24日
12
朱熹，钱穆，杨照老师，传承下去，学习也是传播。
88. 论文、写诗、著书：理学家就必然轻视文学？|《朱子新学案》8
如风
2022年09月04日
11
记得傅雷有一段很透辟的话：“只有真正了解自己民族的优良传统和精神，才能彻底了解别个民族的优良传统，渗透他们的灵魂。中国艺术最大的特色，从诗歌绘画到戏剧，都讲究乐而不淫，哀而不伤，雍容有度，讲究典雅、自然，反对装腔作势和过火的逗趣，反对无目的地炫耀技巧，而这些也是世界一切高级艺术共同的准则。”
70. 从“不甚爱国”到“痛恶其国”：爱国之心该如何保持？ |《国学概论》8
Kiwi
2022年10月04日
7
说中国没有什么太容易了，真正应该有的态度是，先了解清楚我们有什么，从我们自己的视角出发去全面思考问题，钱穆的视角同样具有现实意义。
39. 什么是呼应时代需求的历史叙述？｜《国史大纲》5
烟烟
2022年07月29日
6
真的感觉一个国家或者说一个整体的建立其实与一个人的塑造与被塑造何其相似。人如果没有观念理想打底，也一样可以活，可以过，即使从客观现实角度和有理想的人过得似乎也没有什么区别，但是以我个人的生活经验与观察，底色还是相差太多，个人的主观世界真真是截然不同的。中国人总爱引用看山就是山，看片不是山，看山还是山来比喻人生的不同的看世界的阶段(我也不很确定这一段的引喻还有...
全文
55. 文化和文化精神，为什么对中国历史很重要？ |《国史大纲》16《中国历史精神》
冯皓宇Adrian Feng
2022年07月29日
4
听到最后眼睛竟湿润了，与世人相同何等容易，难的是坚守一份道德和理想。曾经认为对于现状无能为力，但慢慢感悟了自己的改变就是社会的改变
55. 文化和文化精神，为什么对中国历史很重要？ |《国史大纲》16《中国历史精神》
Nicole沙丁鱼
2022年04月02日
3
“未有深于学而不长于文者。”
9. 文章应该如何写？ | 《论语文解》
qianyin
2022年10月02日
2
“关于魏晋南北朝这一段历史，你一定要看到门第的作用。门弟在当时，无论是南北，都像是乱流当中的岛屿散列。黑暗当中灯炬闪耀，北方同化胡族，南方宏扩斯文，都是当时的门第之功。”———乱流中的岛屿，这个词总结的太好了，让文人士子在乱世之中可以躲避喘息、可以传承、可以为灯塔、可以汇聚，成为中华传统文化可以拓展再发展之精神力量
56. 魏晋的南北士族，分别在中国历史中发挥了什么作用？|《国史大纲》17
你先走
2022年09月14日
2
伊壁鸠鲁所说的快乐并不是肉体的快感，而是指一种明智、清醒和道德的生活，其中最关键的因素在于是“没有痛苦”和“感受到幸福”。 《庄子》推崇的境界是“无己”，要求人抛开所有的生死、道德、偏见、祸福、是非，达到“无待”，即不受任何外部条件影响的境界，也就真正实现了逍遥。 可见，共同点在于，追求真正的幸福，无需借助任何外部条件，无需狂热追求物质享受，而要...
全文
74. 庄子与伊壁鸠鲁学派：如何获得永恒的快乐？|《中国学术思想史论丛》6
摇滚猫咪🐈
2022年09月07日
2
君子爱人以德，小人才爱人以姑息。
72. 所谓“完人”，即终生践行人生律则之人 |《中国学术思想史论丛》4
xuf
2022年08月05日
2
历史真的是一个任人打扮的小姑娘。如果没有钱先生不顾一切捍卫事实的学识、胆识的勇气和精神写出与梁启超同名书籍，后来人怎么了解真实情况？！
23. 从汉到清，学术与现实的关系如何变化？｜《中国近三百年学术史》3
huihui
2022年06月01日
2
钱穆的这种怀疑、求真、开放、严谨、探究和学术自由的精神，和科学精神是完全共通的。
31. 钱穆的大企图：重建诸子百家的关系之网｜《先秦诸子系年》7
江边
2022年04月28日
2
谢谢杨照老师的解读，被钱穆先生救书稿那段感动了，一个严谨的学者，一个无畏的学者，让人好生钦佩。
13. 失序的时代，《论语》是一本“答案之书”？ | 《论语新解》1
qianyin
2022年09月28日
1
“春秋五霸”，上学的时候就是死记硬背，从没这样好好想过其中的内在逻辑哦😓想表白老师的是，如果早点按钱先生这个方法学习历史，好多人对于历史文化都会有另一种体悟吧❤️
49. 钱穆为什么讲春秋却不提“春秋五霸”？｜《国史大纲》11
小貓索菲
2022年04月11日
1
「这样的一个人把人世看得如此得清楚，却又坚持他自己非常明确的原则，绝对不会在原则上有所动摇。」同感🤝
13. 失序的时代，《论语》是一本“答案之书”？ | 《论语新解》
孜然
2022年03月20日
1
“我不相信，我也不同意”，好个温润而有力的表态！愿跟随杨先生，成为其中一份子！在互联网时代，更是宣泄情绪而非理性思辨的
4. 失序、打倒和重建，中国文化的经验是什么？
JPChou
2025年09月13日
跟楊照老師學習對我來說其實就像是跟教授同一時代的人一起學習。甚至我身邊約一半的教授比楊老師小。
杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”
你先走
2022年10月19日
从心出发去探索，去穷理；由理反观来修心，不逾矩，心理合一。
86. 理气、心性的贯通：“程朱理学”的说法有什么错误？|《朱子新学案》6
你先走
2022年09月02日
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。 错过科学，错过很多；抛弃国学，失去一切。
70. 从“不甚爱国”到“痛恶其国”：爱国之心该如何保持？ |《国学概论》8
飞花逐水流
2022年08月22日
性善论可以让自己更幸福，让社会更美好。而如果相信性恶，活的时候迷茫，死的时候虚无，社会也是一团糟。所以我坚持性善，仅此而已
12. “浩然之气”该怎么养？ | 《孟子要略》2
susanxu
2022年08月11日
招魂，杨照老师在继续钱穆先生的努力
番外 | 梁文道×杨照：时移世易，我们今天为什么还要读钱穆？
水晶石
2022年07月16日
深刻地体现老师的温情与敬意
49. 钱穆为什么讲春秋却不提“春秋五霸”？｜《国史大纲》11
丹心
2022年05月10日
以出世之心为入世之事。
20. 衰世注《庄子》：钱穆在坚持什么？｜《庄子纂笺》1
CG
2022年05月06日
"失去了自己，什么都没有"。触到了。虽然没有读过钱穆先生的书，庄子也是一些耳闻而已，不过听了杨照老师的讲座真是受益匪浅，谢谢。
20. 衰世注《庄子》：钱穆在坚持什么？｜《庄子纂笺》1
小白上班摸鱼呀～
2022年04月14日
感谢杨照老师，把钱先生在中国传统文化最真挚的一份情感，带给在现代社会中忙碌和迷茫的我们。
2. 钱穆民族史学的保守与开创
葛兆光：理解钱穆，就是在理解传统中国
1. 走进钱穆，重新认识中国的文化与历史
2. 钱穆民族史学的保守与开创
3. “一生为故国招魂”，作为一种志业
4. 失序、打倒和重建，中国文化的经验是什么？
5. 从《师友杂忆》到民国学术大时代
6. 北大学术圈的中西之争
7. 中国需要有“哲学”吗？
8. 忆《国史大纲》与陈梦家
9. 文章应该如何写？ | 《论语文解》
10. 孔子，最早提倡阶级平等的人？ | 《论语新解》《论语要略》
11. 人性本善，是孟子太天真了吗？ | 《孟子要略》1
12. “浩然之气”该怎么养？ | 《孟子要略》2
13. 失序的时代，《论语》是一本“答案之书”？ | 《论语新解》1
14. 做学问，一定要超越前人吗？ | 《论语新解》2
15. 钱穆为何如此坚持“庄在老前”？｜《庄老通辨》1
16. 越古远的思想，就越高高在上吗？ | 《庄老通辨》2
番外 | 杨照：我是在盲从钱穆“庄在老前”的看法吗？
番外｜钱穆历史研究的野心与吊诡
17. 庄子的好奇心：人如何面对不可知？ | 《庄老通辨》3
18. 钱穆思想中“庄在老前”的必然性证据｜《庄老通辨》4
19. 诸子百家的思想是泾渭分明的吗？
20. 衰世注《庄子》：钱穆在坚持什么？｜《庄子纂笺》
21. 钱穆 vs.梁启超：什么是“中国近三百年学术史”的真面目｜《中国近三百年学术史》1
22. 宋明理学当时也是反对派吗？｜《中国近三百年学术史》2
23. 从汉到清，学术与现实的关系如何变化？｜《中国近三百年学术史》3
24. 钱穆：梁启超不写的，我来写！｜《中国近三百年学术史》4
25. 清醒之眼：西潮之下如何面对“国故”？｜《先秦诸子系年》1
26. 孔子哪一年出生重要吗？｜《先秦诸子系年》2
27. “墨子”不姓墨吗？｜《先秦诸子系年》3
28. 钱穆凭什么挑战司马迁？｜《先秦诸子系年》4
29. 从萌芽到归宿：百家争鸣的前因后果｜《先秦诸子系年》5
30. 如此执着于考据，钱穆是为了标新立异吗？｜《先秦诸子系年》6
31. 钱穆的大企图：重建诸子百家的关系之网｜《先秦诸子系年》7
32. 作为学术领袖的康有为，站得住脚吗？｜《刘向歆父子年谱》1
33. 钱穆如何挑战考据学“神探”康有为？｜《刘向歆父子年谱》2
34. “成王败寇”：我们如何判断历史的真伪？｜《刘向歆父子年谱》3
35. 战火纷飞中，一部历史巨著如何诞生？｜《国史大纲》1
36. 国难当头，写史书有什么用？｜《国史大纲》2
37. 什么是“一言以蔽之”的历史观？｜《国史大纲》3
38. “知之深，爱之切”：我们如何看待自己的历史？｜《国史大纲》4
39. 什么是呼应时代需求的历史叙述？｜《国史大纲》5
40. 除了黑暗专制，中国历史还有什么？｜《国史大纲》6
41. 钱穆vs.冯友兰：我们如何学习中国哲学史？｜《国史大纲》7
42. 钱穆和今天的史学研究者有什么区别？｜《国史大纲》8
杨照给毕业生的寄语：花一点力气，“不与时人弹同调”
43. 什么是历史的时间观？｜《中国历史精神》1
44. 钱穆如何看待马克思主义的经济决定论？｜《中国历史精神》2
45. 近代中国的病因，起自科举制？| 《中国历史精神》3
番外 | 梁文道×杨照：时移世易，我们今天为什么还要读钱穆？
46. 从历史中来——钱穆给中国的药方
47. 三种字体的《国史大纲》该怎么读？｜《国史大纲》9
48. 神话传说能看作是历史吗？｜《国史大纲》10
49. 钱穆为什么讲春秋却不提“春秋五霸”？｜《国史大纲》11
50. “良心教”与“苦行教”：钱穆如何给先秦诸家重新分类？|《国史大纲》12
51. 为什么中国会形成文治政府？|《国史大纲》13《中国文化史导论》
52. 文治政府的形成，经历了哪些步骤？|《国史大纲》14《中国历代政治得失》1
53. “封建”和“专制”是相互矛盾的？ |《中国历代政治得失》2
54. 王莽篡汉，如何促成了皇帝专制的稳固？|《国史大纲》15
55. 文化和文化精神，为什么对中国历史很重要？ |《国史大纲》16《中国历史精神》4
56. 魏晋的南北士族，分别在中国历史中发挥了什么作用？|《国史大纲》17
57. 回溯历史，中国和西方，是谁走在了前面？|《中国历史研究法》1
58. 循环式研究法：钱穆手把手，教你写通史 |《中国历史研究法》2
59. 社会史研究：中国与西方的“社会”有何异同？|《中国历史研究法》3
60. 经济史研究：王安石变法失败是哪里出了差错？|《中国历史研究法》4《国史大纲》18
61. 南北经济文化重心的转移，有哪些独特的讨论维度？|《国史大纲》19
62. “南进北退”，如何用通史的眼光来寻找原因？|《国史大纲》20
63. 西学东渐背景下，如何重新认识“国学”？ |《国学概论》1
64. 从考据学到新文化运动：民国学术越走越激进了吗？|《国学概论》2
65. 中国、印度与西方的文化比较 | 《国学概论》3《中国学术思想史论丛》1
66. 中西文化，有根本性的差异吗？ |《国学概论》4《中国学术思想史论丛》2
67. 与北大对立：不该被遗忘的“南高”一派 | 《国学概论》5
68. 人生观，和科学有关吗？| 《国学概论》6
69. 国学与西学的关系：钱穆坚守怎样的国学立场？|《国学概论》7
70. 从“不甚爱国”到“痛恶其国”：爱国之心该如何保持？ |《国学概论》8
71. 何谓道德精神？不论利害、不讲是非 | 《中国学术思想史论丛》3
72. 所谓“完人”，即终生践行人生律则之人 |《中国学术思想史论丛》4
73. 道家思想与无政府主义有什么共通之处？ | 《中国学术思想史论丛》5
74. 庄子与伊壁鸠鲁学派：如何获得永恒的快乐？|《中国学术思想史论丛》6
75. 佛教思维：万物变动无常，该用什么语言来指称？|《中国学术思想史论丛》7
76. 如何看待“人间世”？儒释道与西方思想的对比 |《中国学术思想史论丛》8
77. 禅宗研究：胡适和铃木大拙的评断有何差错？|《中国学术思想史论丛》9
78. 讲历史，要重“事”，还是重“人”？|《中国学术思想史论丛》10《国史新论》
79. 从“无我”到“有我”：宋代理学如何影响绘画？|《中国学术思想史论丛》11
80. “无我”如何体现人心？宋代文人画的新观念 |《中国学术思想史论丛》12
81. 晚年“大”作：钱穆为何如此看重朱熹？|《朱子新学案》1
82. 引用别人的观点，就必然丧失原创性？|《朱子新学案》2
83. “理气论”：世界的运行有什么因素和规律？|《朱子新学案》3
84. 朱子理论的完整性：“心性论”与“理气论”如何互补？|《朱子新学案》4
85. “心”的工夫：如何做到“从心所欲而不逾矩”？|《朱子新学案》5
86. 理气、心性的贯通：“程朱理学”的说法有什么错误？|《朱子新学案》6
87. 史学成就：作为宋儒集大成者的朱熹 |《朱子新学案》7
88. 论文、写诗、著书：理学家就必然轻视文学？|《朱子新学案》8
89. 眼盲心明：在中西比较中，更懂得中国人 |《晚学盲言》1
90. 整体与部分：钱穆如何“旁征博引”地进行中西比较？|《晚学盲言》2
91. 钱穆晚学的成与败，对“说好中国故事”有何启发？|《晚学盲言》3（完结）
抱歉，该节目为会员专享节目，
开通会员可享
开通会员
