温情与敬意：钱穆学思总览
大家好，我是杨照。
政治、经学、文学：“多”所用心的宋儒
在前面的音频节目当中跟大家介绍了，钱穆他推崇朱熹作为宋儒的集大成者，而宋儒，他们有三大不同面向的追求：
一个是在具体现实政治跟政策上面，他们多所用心；
第二个是在经学上面，当然作为儒家，经学上必然要有所用心，不过宋儒的用心相较于汉儒他们更加开阔，他们更敢于提出，不只是创新的看法、创新的解释，乃至于对于经学有所质疑；
再来，宋儒他们又对于文章子学，也就是在中国传统学问的分类上属于“子”跟“集”这两个部分的书，以及书里面的内容，多所吸收消化，并且多所转化表达。这是宋儒特别的精神。
朱子论“文”：经、史、文相通
从这个角度来看，钱穆就特别在《朱子新学案》当中也强调朱子在文学方面的成就。
理学家在文学（方面），看起来是很忽视的，包括周敦颐继承了韩愈“文以载道”的这个词，予以解释的时候，就明白地说，那叫作“重道不重文”。但是，朱子的态度不一样，朱熹他是主张“文道并重”，而且他自己能够写这种“载道之文”。
广义的文学应该是以经学跟文学贯通合一，理学的精神就包纳在这种由经学、文学贯通而一所产生的广义的文学当中。
朱子论学，他很重视的是“博通”，重视的是“一贯”。朱子论文，他有他自己的标准，像是司马相如、扬雄，这些汉代的大文学家、辞赋家，他认为跟屈原、孟子绝对不能够在放在同一个等级上，用同样方式来看待。贾谊、董仲舒，另外朱子要强调，我们不能把他们放在文学家或者是文学的成就以外来看。
所谓“文章”，应该怎么写，什么是好文章？朱熹又特别强调，有人喜欢凸显“词必己出”，这个都是前人没有说过的，每句话都是我自己说的。这可不是真正写文章的好方法。
2022.10.24
精选评论
共 5 条朱熹，钱穆，杨照老师，传承下去，学习也是传播。
DUTCH pig. ：中华文化啊
哇，你们这些大家、老师到底一生可以读多少书啊！！！🧐实在佩服(๑•̀ㅂ•́)و✧
錢先生在《理學六家詩鈔》裡面引用胡應麟說法，認為南宋古體詩當推朱子。 原來這一集就是《朱子新學案》的最後一集了啊！
朱熹被后人误解太多了，他并非一个专制统治的卫道士，比如他的理想中有虚君实相，这也是正统儒家一贯的主张。除了1840年以来，因为挨打之后，对于国学的过度排斥，还有一个关键人物，也是朱家人——朱元璋。 在他看来，南宋以来理学家的想法很危险，皇帝就被架空了。但一百多年来，理学已经成为读书人的主流思想，想要彻底禁止太难了。为此，朱元璋表面推崇程朱理学，却挂羊头卖狗肉，在理学的解释权上玩花样。于是大家看到的就是扭曲过的程朱理学。比如，朱熹很推崇孟子，孟子主张「民贵君轻」，蔑视君权，朱元璋就对《孟子》这本书进行了删减。于是，理学从一种进步甚至可能推动变革的力量，被驯化成了维护统治的思想，也就成为僵化保守的代名词。