大家好，我是杨照。

在前面的音频节目当中跟大家介绍了，钱穆他推崇朱熹作为宋儒的集大成者，而宋儒，他们有三大不同面向的追求：

一个是在具体现实政治跟政策上面，他们多所用心；

第二个是在经学上面，当然作为儒家，经学上必然要有所用心，不过宋儒的用心相较于汉儒他们更加开阔，他们更敢于提出，不只是创新的看法、创新的解释，乃至于对于经学有所质疑；

再来，宋儒他们又对于文章子学，也就是在中国传统学问的分类上属于“子”跟“集”这两个部分的书，以及书里面的内容，多所吸收消化，并且多所转化表达。这是宋儒特别的精神。

从这个角度来看，钱穆就特别在《朱子新学案》当中也强调朱子在文学方面的成就。

理学家在文学（方面），看起来是很忽视的，包括周敦颐继承了韩愈“文以载道”的这个词，予以解释的时候，就明白地说，那叫作“重道不重文”。但是，朱子的态度不一样，朱熹他是主张“文道并重”，而且他自己能够写这种“载道之文”。

广义的文学应该是以经学跟文学贯通合一，理学的精神就包纳在这种由经学、文学贯通而一所产生的广义的文学当中。

朱子论学，他很重视的是“博通”，重视的是“一贯”。朱子论文，他有他自己的标准，像是司马相如、扬雄，这些汉代的大文学家、辞赋家，他认为跟屈原、孟子绝对不能够在放在同一个等级上，用同样方式来看待。贾谊、董仲舒，另外朱子要强调，我们不能把他们放在文学家或者是文学的成就以外来看。

所谓“文章”，应该怎么写，什么是好文章？朱熹又特别强调，有人喜欢凸显“词必己出”，这个都是前人没有说过的，每句话都是我自己说的。这可不是真正写文章的好方法。